传喜法师《地藏经》讲记 第6集

娑婆世界。及他方国土。有无量亿天龙鬼神。亦集到忉利天宫。所谓四天王天。忉利天。须焰摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在天。梵众天。梵辅天。大梵天。少光天。无量光天。光音天。少净天。无量净天。遍净天。福生天。福爱天。广果天。无想天。无烦天。无热天。善见天。善现天。色究竟天。摩醯首罗天。乃至非想非非想处天。一切天众。龙众。鬼神等众。悉来集会。”
        前面十方无量诸佛大菩萨众集会，赞叹释迦牟尼佛，佛放了大光明之后，娑婆世界，乃至他方国土的天神、天龙、鬼神悉来集会。数量有多少？无量亿。亿已经是很大的数了，这里又加了一个无量。天、龙、鬼神是  总说，集到忉利天宫。祂们属于哪里的呢？——属于四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天，这就是欲界六天。天分很多种的，总的分欲界天，色界天和无色界天。这六层天属于欲界天。
        一般性的人，一个天也不知道的。离我们最近的是四天王天，又叫地居天。像那些树神，城隍都属于地居天的天子、天民，包括像我们家里住的土地、地基主，都属于地居天的子民，这是离我们人最近的，我们肉眼看不见。但是不是肉眼看得到才真实存在，也不是肉眼看不到它就不存在。虽然你的眼睛看不到，但是你可以感觉到。
          就像以前破四旧，牛鬼蛇神全部打倒，寺院也拆了，土地庙也拆了。我哥那个时候跟着爸爸到江西去，他们几个小孩在土地庙那里玩。土地庙拆了但土地公还在，石头的，没砸掉。土地公都矮矮的，不高的，不像佛菩萨会供得很高。小孩子玩了之后，其中一个小孩说：“我们到土地公头上撒尿。”结果这个小孩子撒完尿回去就发高烧，没几天就死掉了。你说土地公到底有没有？        
                                
         同样的，像树神，你想砍树，不给祂打招呼，行不行啊。你讲：“这是我家的树。”你认为是你家的树，但树神说：“这是我的房子。”像我们寺庙里，有个人帮我做工程，有棵树有点妨碍挖掘机施工，他就把那棵树砍掉了。上午砍掉，下午就进医院了。在医院看了一个多月，他的媳妇、妈妈都来问我，说：“他想起来了，他砍过一棵树，有没有关系？”我说：“我不能告诉你，你去问那些大仙去。”因为你砍的是我庙里的树，你问别人会比较准，你比较心服口服。他们问了之后，马上就来了，说：“哎呀，师父啊，有关系啊，有关系啊，别人看到啦，树上也是的，树底下也是的，他得罪祂们啦。”他得的是肝病，从中医上来说，木属肝。他说以前肝从来没有问题的，那天上午砍好，下午肝就痛，住到医院里看了一个多月，花了好几万块，其实就是那些树神不愿意嘛。
          还有一个也是，寺庙外面的，他砍树，结果树倒下来，把他自己砸死了。你看，树不能砍的，经典里是这样写的。但是现在人读经典，他会相信佛吗？佛跟他讲：树有树神的。他相信吗？
          这些是四天王天，离我们最近的，也叫地居天。
          我们寺庙里一进来，你看四大天王——东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，吹胡子瞪眼的。这是真实存在的，我以前做梦就梦到过祂们——顶天立地，走起路来地动山摇。
          就在我们决定要闭关的那天，我们在乘凉、聊天，我跟师父说：“我们闭关好不好？”师父说：“好啊。”当家师也说：“好啊。”都答应了。当天晚上回去，我做梦就梦到四大天王。第二天我跟师父说：“师父啊，奇怪呢，我怎么梦到四大天王会走路了？然后还看到有一个天神，从天上砰地一下站到地下来了——从天上飞过来了，砰地站到地下来了，也是很大的。我还没看清楚，祂忽然变成一条龙飞起来了，我稀里糊涂就骑上了这条龙，祂是上下翻腾，穿云破雾。我吓坏了，说：‘别掉下去啊，掉下去就摔死了。’我就用手扒着两个龙犄角，看见前面有颗龙珠——亮亮的，在云雾里面发着光。”师父说：“好啊,好啊，说明闭关是有好处的，四天王就现前了。”
          去年我到东北去弘法，有一个女的，也讲了见到四大天王的经历。有一天她听到一个声音说：“传喜法师”，还给她眼前现出字来。她马上上网查，一查真的找到了，看到我的照片她就有感应。她把照片放大了放到电脑上，对着照片磕头，磕着磕着忽然就入定了，看到四大天王顶天立地，像四个大柱子似的。她说那个云，一丝一丝都看得很清楚，有个声音跟她说：“你跟传喜法师有缘，你是他的徒弟，四年之后他会到你这里来弘法的。”她马上就找我的资料，找到我的微博博客，她留言说：“师父，我跟您有缘，四年之后我们见面。”去年我们就见面了，她亲自讲了这个故事。她也是见到四大天王，这个要有缘，一般性真见不到的。我们寺院里的四大天王塑得基本上就是那个样子，非常有力的。

          四天王天的一天是我们人间的五十年；忉利天——佛陀说法的三十三天，一天是我们一百年，天人的寿命是一千岁。四天王天天人的寿命是五百岁，但祂的一天是我们人间五十年，所以寿命还是蛮多年头的。你想想看，佛陀来到我们人间时，人寿只有一百岁。但在这些天里面，最低的四天王天，寿命就有五百岁，而且一天是我们人间的五十年，这样想想，天王的寿命还是蛮长的。
          不比不知道，整个娑婆世界都是很可怜的，不管是欲界天还是其他的。像他化自在天，祂的一天是我们人间一千六百年，你看：我们人间一千六百年才是祂的一天，他化自在天的寿命是一万六千岁，你说我们人间的寿命多短！
          从四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化乐天到他化自在天，这六层天都称为欲界。欲界都是有男女的，但是也有不一样的地方。比如说，到上面比较高一点的天，有可能男的、女的两个人这样看一下，你喜欢我，我喜欢你，相互看一下，就生个小孩了；有的天男的女的两个人握一下手，就生一个小孩了；有的天男的女的只要拥抱一下，就生个小孩了。所以每一层天，虽然都有男女，但是祂们生小孩的方式不一样。
          有的天不是女的生小孩，是男的生小孩。佛陀来到人间是从肋下出生的。天上的人，男的从哪里生小孩？——头顶上生的。每一层天都有很多故事，讲经说法就是这样，讲一层天我可以讲一个月，因为这些天里面太多事情了，有很多故事。但是我们一天就把《地藏经》讲完，也可以；一堂课就讲完，也可以的。
          六欲天的上面——欲天之上，就是色界天。色界总共就是“梵众天。梵辅天。大梵天。少光天。无量光天。光音天。少净天。无量净天。遍净天。福生天。福爱天。广果天。无想天。无烦天。无热天。善见天。善现天。色究竟天。”
          初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅九天，色界天总共有十八层天。禅定生色界天。每一层天的寿命又都是翻番的。像最后的色究竟天，寿命是多长？是一万六千大劫；非想非非想处天呢？非想非非想处天是无色界天，无色界天的寿命是多少？——八万大劫。
          那你就可以知道，释迦牟尼佛来到人间示现成佛的寿命多短！也可以知道，以后就是弥勒菩萨来，八万岁也是很短很短的寿命；才知道所有娑婆世界都是浊世，都是五浊恶世；才知道十方诸佛净土，佛的寿命那么那么长，祂们的寿命至少比色究竟天八万大劫的寿命，要长得多得多得多得多。对比你就知道：我们生活的这个世界是多么地、多么地差劲，我们人就更差劲了。
          我们五十年，才是四天王天的一天。但是四天王天的寿命也只有五百岁，也不长的。忉利天的寿命一千岁，焰摩天的寿命两千岁，兜率天才四千岁，但是你要把它换算成人间的年的话，也是蛮多的了。像色究竟天的寿命一万六千大劫，就是换算成我们人间的时间。非想非非想天的寿命八万大劫也是指人间的年。
          劫是一个什么概念呢？我们地球成、住、坏、空为一大劫；成、住、坏、空四个为一大劫，其中成、住、坏、空又分别是一个中劫，即四个中劫为一个大劫；每一个中劫里又有二十个小劫。我们学《地藏经》，也学一学宇宙的观念。全世界的大学里没有这些，到人间所有的大学都学不到这些的，这不是人间的凡人所知道的。就像现在的科学家看玛雅人的记载，看到连地球存在的时间玛雅人也知道，银河系存在的时间他也知道。现在的科学家就很疑惑：玛雅人到底是什么人？他怎么会知道？
          好在现在科学家也可以算到银河系、太阳系、地球存在大致多少年。现在我们说地球大致存在五十亿年，佛法讲地球成、住、坏、空，成二十小劫、住二十小劫，我们现在就属于地球住的时候。
          一个小劫是多长时间呢？是一亿六千七百九十八万年，有时候我算算还真的差不多。我们现在是减劫，每过一百年，人的寿命减少一岁。现在佛陀的教法，末法一千多年了，一直要减到人的寿命十岁，那个时候佛法再坚固，你把佛塑成铜的，再坚固，他都能破坏掉；佛法你刻得再好，都没人读得懂，那个时候佛法就彻底灭掉了。
          佛法虽然灭掉，不代表没有佛，佛还是在啊。所以佛咐嘱地藏菩萨：从我灭度以后，一直到弥勒佛出世，你都要在，你要救度他们啊！说明地藏菩萨代表谁？地藏菩萨就代表释迦牟尼佛的心啊，佛陀虽然显现化生佛，灭度了，但是佛的心有没有离开过我们？没有啊！乃至人寿十岁的时候也是这样。
          当人寿十岁，刀兵劫、风火劫都出来了之后，人就剩一点点了，就像大熊猫一样，没几个，然后大家慢慢慢慢开始反省忏悔，开始修道德了，戒恶修十善了，慢慢慢慢寿命又增加，一百年增加一岁，叫增劫。我们现在叫劫浊，为什么叫劫浊呢？因为我们是减劫。弥勒菩萨来成佛的时候，是在增劫之中，人的寿命越来越增加，道德越来越好。我们现在属于人的道德越来越差，滑坡的时代，寿命越来越少，福报越来越少，大地里的精华也越来越少。从增到减为一劫，这个学问就够研究的，大家如果有兴趣可以去研究研究。
          这句经文是说：一直从欲界天、色界天、无色界天，所有天众，“一切天众。龙众。鬼神等众。悉来集会。”
          这些天神、龙众、鬼神，像祂们还能够到忉利天去，包括四天王，还能到忉利天。像孙悟空大闹天宫，你看四天王还能跟玉皇大帝一起，跟孙悟空打仗。龙它是有神通的，为什么鬼神能去呢？讲到鬼，有人认为：人总比鬼级别高吧？但是鬼也有菩萨化现的，就好像我们人一样。你说：“我们人为什么上不去呢？”人也有上得去的。佛陀升天为母说法的时候，天下也有人上去的。目犍连等大阿罗汉，也有上去的，没能力的上不去。现在的人，他根本不相信，说：“哪里还有天？还有几层天？”他没办法去那里。
          所以这些“悉来集会。复有他方国土及娑婆世界。海神。江神。河神。树神。山神。地神。川泽神。苗稼神。昼神。夜神。空神。天神。饮食神。草木神。如是等神。皆来集会。复有他方国土及娑婆世界。诸大鬼王。所谓恶目鬼王。啖血鬼王。啖精气鬼王。啖胎卵鬼王。行病鬼王。摄毒鬼王。慈心鬼王。福利鬼王。大爱敬鬼王。如是等鬼王。皆来集会。尔时。释迦牟尼佛。告文殊师利法王子菩萨摩诃萨。汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神。此世界他世界。此国土他国土。如是今来集会。到忉利天者。汝知数不。”
          这个经典要讲这么多众——首先是诸佛菩萨，然后再到天龙鬼神，此世界、他世界。为什么说此世界、他世界呢？从现象上来说，有此世界、他世界；从佛的佛性角度上来说，有没有此世界、他世界？没有的。从佛的状态来说，都是集会，都是集在一起的。从世间法的角度，就有此、有他。佛既然讲的是佛法，那“此”和“他”就连成一片了，就都能够“今来集会”了。
          释迦牟尼佛问文殊菩萨，文殊菩萨在这个会当中，一切菩萨当中智慧第一，为法王子，所以佛陀先问祂，文殊菩萨也是代表诸佛菩萨的智慧。
          下面：“文殊师利白佛言。世尊。若以我神力。千劫测度。不能得知。佛告文殊师利。吾以佛眼观故。犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来。已度。当度。未度。已成就。当成就。未成就。”
            这个数量多到什么程度？文殊菩萨说：“我千劫测度。”劫是一个很大的概念——时间单位。多少劫呢？千劫测度！文殊菩萨，祂的神力、祂的天眼，在法会当中是无人能比的，祂说我千劫测度不能得知。
            下面更厉害了，佛告文殊师利，说：“不要说你的神力了，以我佛眼观故，犹不尽数啊！”祂这里也不讲时间了，因为不需要讲时间，佛都可以知道的，但是为什么说我也数不过来呢？犹不尽数呢？大家读《地藏经》读到这里，是不是觉得蛮奇怪的，还有佛不知道的吗？

            我们在座的有没有书法家、画家？《地藏经》一上来，先讲画家。请问：你这个画家，你知道这一辈子要画多少幅画吗？你说：我怎么不知道，我自己规定一天画一幅。没那么简单的，有的画在纸上了，有的没画在纸上，你知道能画多少画吗？你心里想一幅画，画出来一幅画，自己拿个棍棒子在地上比划比划，又一幅画。一个画家你能知道这辈子要画多少画吗？书法家也是的，你说自己写多少字，不一定的，你自己都不知道你会写多少字。
            为什么？我再讲广一点：我们在座的每一个人，你能知道你一辈子有多少个念头吗？不知道，没办法测度的，这正是因为生命是非常复杂的。
            阿弥陀佛可不可以化身？如果阿弥陀佛可以化身，可以化多少？一尊阿弥陀佛就可以化无量数，化无边无际，对不对？那么两尊、三尊、四尊、五尊、一万尊、一亿尊、一恒河沙尊佛呢？恒河沙数佛化多少？你知道吗？这个根本没办法测度了。
            除了佛会化，请问我们凡夫会不会化？我们会不会化出地狱来？会不会化出饿鬼来？会不会化出畜生来？会的。
            如果我们造作了恶业，在无间地狱的时候，佛经怎么描写无间地狱的？在无间地狱受苦，有多少个床？有很多很多很多的床，每个床上都有你在那里受罪，是不是？你说我们一个人会变出多少来？也是无量。
            当这些诸佛菩萨、天神、龙神、鬼神，种种的集会到那里，你能测数吗？我们凡人没办法测，文殊菩萨没办法测，佛说我佛眼都犹不尽数。
            这样比喻，不知道大家能不能领会？你说：为什么佛眼还不能测呢？我们比个例子：我们现在认识佛是什么？——佛像虚空一样，广大无边无际。前面又说了，所有我们看到的物质，碰到的、触到的，地、水、火、风这几大种，每一样它99.999999%都是空的，都是空充满了它。我们的汗毛里是空充满了，我们的细胞里空也充满了，地、水、火、风都充满了空，都是一个空，总的数也都是一个空。这个空能不能计算？你的细胞、你的毫毛——这个微尘入多少微尘数里面，你能知道有多少个空吗？不知道的，总的来说是一个空。
          这是很奇特的。比如说，佛陀升忉利天宫，十方国土、十方刹土都连成一片了。虽然连成一片，但每个国土都是空的，都是空的一个个体，但是你要仔细去计算，这个空入一切空，有多少个空，却没办法计算。
          也就是说，所有的诸佛、菩萨、天神、龙神、鬼神，祂们个个都充满了佛性。佛放光的时候，所有的这些佛性都连成一片，集在一处。但是文殊菩萨无法测度，佛眼也无法计算，这是很奥妙的，非常奥妙的。
          所有的这些，“此皆是地藏菩萨久远劫来，已度，当度，未度。”，久远劫来就是说很早很早就开始了。那些佛、菩萨，是地藏菩萨已经度成就的，成佛了，成菩萨了；那些天神、龙神，那些此方世界、他方世界的六道轮回众生，都是正在度的和以后将要度的。
          被地藏菩萨教化的，已经成就的、现在正在成就的、和以后被度化，未来将会成就的，请问这些数字里面，我们在座的每一位有没有包括在里面？我们的历代父母有没有包括在里面？我们的子子孙孙有没有包括在里面？——都包括在这里面了。
          你说：“既然都包括在这里面了，我们干吗还来听经闻法？”我们明白之后，要主动地配合，主动配合和不主动配合差很远的。就拿穿鞋子来说，我配合得很好，马上就穿上了；要不配合，你穿半个小时也穿不上，是不是？如果我们能够配合，我们的历代祖先、历生父母、累劫冤亲债主，因为跟我们的缘分很好，我们就可以带着他们再进入，接受地藏菩萨的教化、诸佛菩萨的教化。
          今天听经闻法了解了这个道理，明白了虽然从原本上来说，我们都具有本觉的“清净本然净心地”，但是如果没有善知识，没有佛法来开显的话，我们就冤枉地轮回着，再轮回多少时间也没用。阿弥陀佛成佛十劫了，我们还在轮回，轮回多少劫了？轮回无量无边劫了！听经闻法之后，我们就进入始觉，所以越早听佛法，越早修行，就越早结束轮回，从始觉最后达到究竟觉！