☸【讲经连载 】： 大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》十五

   以前也有到五台山来朝山的，看到一个老太太乞丐跟他乞讨，也没当一回事，文殊菩萨就是这样的：“慈悲心有吗，没有，你见我文殊，你见得到吗？”布、头发、文殊菩萨发塔的也是这个道理。文殊菩萨飞到空中说了两首诗：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，三界无著处，致使阿师嫌”。又在空中对他说：“众生学平等，心随万境波，百骸俱舍弃,其如瞋爱何”。学平等心，这个心都是随着境界转，随着境界波动，纵使你把自己的身体都舍掉，你的心还有“瞋”有“爱”，“其如瞋爱何”，修行是修心，光修行不修心有什么用呢？“众生学平等”，心不平等，随着境界转，纵使你把身体都舍掉了，也奈何不了你的心，你的心还是那样。我们来五台山参学，脑子里要想为什么“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜”  呢？心如果没转，外在一切苦都是因为你的心颠倒。甜瓜是因为了达心性，从心入手，发菩提心了再行，不仅自己业障消除，福慧增长，跟你沾边的人也都业障消除，福慧增长，所以说：“甜瓜彻蒂甜”。但是对三界来说：“欲界、色界、无色界”是没有站脚的地方的。文殊菩萨纵使化现出来一下，还被嫌弃。文殊菩萨到我们这个娑婆世界现一下，叫“显而无现”，悲心中现。她虽然“现于三界”但是“不著三界”，所以祂这个境界一般人看不到。有时候悲心显现出来，这是很神奇的，启发我们智慧。