佛说亲近善知识远离恶知识 | 恶知识者，令舍离大乘菩提心

恶知识者，

求辟支佛乘、声闻乘，舍离大乘

善现当知！如我所说不退转地诸行、状、相，此诸菩萨皆未成就，但闻魔说成佛虚名，便生憍慢轻弄、毁蔑馀菩萨众。由此因缘，是诸菩萨远离无上正等菩提。是诸菩萨远离般若波罗蜜多方便善巧，弃舍善友，为恶知识所摄受故，当堕声闻或独觉地。

——《大般若波罗蜜多经·第四分觉魔事品》

佛子！菩萨摩诃萨起瞋恚心，则受百千障碍法门，何等百千？所谓：……乐小乘障，不乐大乘障……

——《大方广佛华严经·普贤菩萨行品》

尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：“复有四种法，于诸菩萨不得爱乐。何等四法？一者、于其在家不得爱乐，二者、既出家已不得爱乐利养，三者、不得爱乐上族中生，四者、不得爱乐小乘之人。如是四法，于诸菩萨不得爱乐。”

——《佛说护国尊者所问大乘经》

何等为四种恶知识。一求辟支佛乘心，乐少欲少事；二求声闻乘比丘，乐坐禅者；三好读外道路伽耶经，庄严文颂巧问答者；四所亲近者，得世间利不得法利。是故菩萨应亲近四善知识远离四恶知识。

——《十住毘婆沙论·四法品》

复次，恶知识，大失利益，种种坏人，是大恶因缘故，佛更种种因缘说恶知识相。恶知识者，教人远离六波罗蜜。或不信罪福报故，教远离。或着般若波罗蜜故，言：“诸法毕竟空，汝何所行？或赞叹小乘：“汝但自免老、病、死苦，众生何豫汝事？”如是等种种因缘教令远离，是名恶知识。

——《大智度论·释幻人无作品》

须菩提白佛言：“世尊！云何名为菩萨摩诃萨恶知识？”

佛言：“若有教令远离般若波罗蜜多者，是为菩萨恶知识。”

《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经·了知诸行相品》

佛告须菩提：“菩萨摩诃萨恶知识，教离般若波罗蜜，离禅那波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀那波罗蜜。须菩提！是名菩萨摩诃萨恶知识。”

——《摩诃般若波罗蜜经·幻学品》

须菩提白佛言：“何等为菩萨恶知识？”

佛言：“教令远离六波罗蜜，语菩萨言：‘莫学是，非佛所说，但合会作，是不足听闻、不当受持、不当讽诵读亦不当教他人。’当知是菩萨恶知识。”

——《放光般若经·摩诃般若波罗蜜空行品》

佛言……善现！于当来世有善男子、善女人等，觉慧微昧善根薄少，为恶知识之所摄受，于诸如来、应、正等觉广大功德不能信乐，自于般若波罗蜜多甚深经典不能书写、受持、读诵、修习、思惟、为他演说，复乐障他诸善男子、善女人等书写、受持、读诵、修习、思惟、演说甚深般若波罗蜜多，当知是人获无量罪。

——《大般若波罗蜜多经·第二分不和合品》

恶知识者，令舍离大乘菩提心