古刹有新匾 | 从弘一法师的这四个字，走入佛的世界

传

统

生命的安全出口

在佛教的平台，不论是看得见的硬件，还是看不见的精神软件，含金量都很高。一个有善根、有思想的人来到寺院会被震撼到，这是一个人间难值难遇、难闻难见的场所。

我们中国前不久发射了一颗火星探测仪，现在还在路上，要飞行将近七个月才能到达火星，但是根据人类已知的了解，火星是不适合居住的。而佛陀介绍的极乐世界，不仅适合人居住，文明程度也远远高于地球文明，所以祂才能向十方世界广开门户。

我把我们之前学习《无量寿经》的法会叫做极乐世界推介会，念阿弥陀佛求愿往生极乐世界，这对地球众生来说就像移民一样。这个世界向宇宙里所有居民开放，只要你愿意来，阿弥陀佛就会来接，它打开了一个宇宙文明、一个星际文明。

我以前去英国牛津大学演讲，题目叫《安全出口》，我们生命中都有一个安全出口。佛陀出世的本怀，就是为我们开一个安全出口，让我们不受六道轮回的牢狱之灾，不受三界的火宅之难。观音菩萨和文殊菩萨的真实身份是佛，都来自极乐世界，都是从阿弥陀佛的座下倒驾慈航而来。祂们来三界火宅救我们，把我们置于清净安乐之地，用现在的话讲就叫“逆行者”。释迦佛陀出世的本怀无非就是这个，所以说极乐世界阿弥陀佛的法门叫畅佛之本怀。

佛法金城

你们看弘一法师写的这四个字：“佛法金城”。

“金城”是什么？就是文殊菩萨的金色世界，实际上也指极乐世界。如果用大地的特质来形容一个世界的话，极乐世界就是黄金为地，楼阁皆为七宝，这也是甚深智慧所呈现的世界。一真法界往往用黄金来比喻，佛的圆满是处处圆满，乃至娑婆世界都有金色世界。

这个金色界不是生灭的世界，而是指常乐我净的世界。文殊菩萨的智慧是圆满的，所以祂能够当下彻证这个“金城”。我们知见未开，所以金城难入，一开智慧，当下就能契合，证得金色界。

怎样才能把石头打开呢？我们这个世界的价值观是打不开的。鸡足山有一个华首门，是迦叶尊者持佛袈裟入定处，你要见迦叶尊者，带着电锯准备把华首门给割开，这是破坏文物，不但在佛法上不行，从法律上也不行。五台山也是这样，金色界在哪？这是一个神山，山门不是靠放炮炸开、靠电锯掘开的，需要我们众生有一种精神，精诚所至，金石为开。

所以“佛法金城”，还体现在我们怎样在建设中慢慢消除业障、积累福报、开发智慧。随着我们虔诚的付出，心灵世界的智慧打开了，就会发现我们建设的不是一个凡俗的世界，这个世界是多维的，生命是丰富的，佛是真实语者、不妄语者。

“佛法金城”，就是要让我们开示悟入到佛的世界。

弘一大师

弘一法师（1880—1942），俗名李叔同，祖籍浙江平湖，生于天津。中国话剧的开拓者之一，在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣，是中国近现代文化史上一位不可多得的艺术全才。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。与印光大师、虚云大师、太虚大师并称为“民国四大高僧”。

弘一法师平生最推崇净土宗高僧印光大师，效其不收徒众、不主寺刹之风，惟以写字与人结缘，其清纯恬淡、孤高耿介之风范，对民国佛教界影响极大。法师以弘扬南山律宗为己任，遍考中外律丛，校正三大部及其它律藏，著有《四分律比丘戒相表记》《南山道祖略谱》《戒本羯磨随讲别录》《四分律含注戒本讲义》等论述，对中国佛教的影响意义深远，被尊为南山律宗第十一代祖师。

古文殊寺简介

助建古文殊寺第二期项目列表

古文殊寺原创记录短片合集

古刹有新匾｜以此四字  得佛法受用

你在这里耕耘，莲花在彼岸绽放