缘起
汉朝传入中原的净土思想,自慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师、延寿大师、省常大师、祩宏大师、智旭大师、行策大师、实贤大师、际醒大师至印光大师,代代相传,形成我国净土宗十三祖谱系。
《阿弥陀经》、《观无量寿经》和《佛说无量寿经》被奉为净土三经。其中,《佛说无量寿经》为净土宗根本经典,佛陀咐嘱末法时期令此经最后住世一百年。
传喜法师矢志不忘“教弘天台、行归净土”之家风,应时代之机和四众祈请,2018年法师在大圣五台山古文殊寺,依康僧铠译本一起学习《佛说无量寿经》。
即日起,我们将陆续推出《佛说无量寿经》讲记视频,愿如母有情于生老病死、饮苦食毒之苦海中生起往生信愿,以声声佛号化消热恼,以声声佛号回向世界和平!
怎么建立清静国土 ?
——《佛说无量寿经》讲记第十六课
“是故无量寿佛,号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。”
阿弥陀佛的每一个名号,都是我们众生自性的名号,这是我们成佛最主要的基础和种子。这十三个名号,哪怕你听明白一个,一念乃至十念,你就见到了阿弥陀佛,就一定可以往生极乐世界。
如果我们一个也不明白,怎么办?就要跟佛建立深厚的法缘、深厚的福德因缘,所以这个法门叫“不可以少善根福德因缘”。我们如果不能以智慧而解脱,就要靠诸佛菩萨的福德、愿力来摄受我们,只要你跟佛结缘,只要你给佛机会。
佛菩萨要来度我们,我们也要配合一点。佛陀天天修戒定慧,天天发大愿,累积资粮回向给我们;我们却天天偷懒、造罪、懈怠,贪、嗔、痴、慢、疑。我们就像“贫困户”一样,虽然脱贫了,生活安逸了,但还是好吃懒做,心态、习气没有改变。所以我家老祖先就说:一个人在物质上可以穷,但是志气不能穷,人穷志不穷。
实际上我们都是生命的贫困户,佛菩萨无息贷款、精准扶贫,把我们从地狱里拉上来。这个人身的福德是佛菩萨给的,佛让我们有机会到人间来走一趟,我们要用这个宝贵的人身去精进地行持正业、正法、八正道。
法藏比丘用五大劫学习210亿诸佛刹土的美妙,然后用了“兆载永劫”、久远的时间去精进行持,实现自己美好的愿景,成就自己的国土。所以我们除了要念佛求生极乐世界,也要学习阿弥陀佛是怎样运用时间,变现出一个极乐世界来的。
我们众生颠倒迷惑,糟蹋自己宝贵的时间,为自己量身订做了一个地狱。这个地狱,别人是没有办法进去的,因为是自己造的。阿弥陀佛把祂的时间变成了美丽的国土,十方世界的众生都可以进去分享祂的生命成果。
所以我们要发菩提心,要向阿弥陀佛学习,我们要珍惜难得的人身,珍惜生命的时间。有一句话叫做:生命的长度是有限的,我们能做的是拓展生命的宽度。
净土是外在的,还是内在的?内在的。明白了这个道理,我们就要深刻地去思维,然后坚定地发愿“我要做怎样的人”,我们发心要把自己的国土打扫干净,种种功德去庄严,让它成为一个清净国土。
阿弥陀佛为我们准备了极乐世界,免费向我们开放,我们千万不要把娑婆世界的习气带到那里去。欲生极乐者,要先把自己的贪嗔痴打扫干净,这是很重要的。
摘录自《无量寿经讲记》第十六集
三光照相 万品流形 人途超急 时代虚盈
淳风久谢 浇俗濳生 爱波滔识 业雾昏情
猗欤文殊 五台腾迹 妙道乘幽 元源控寂
鹫峰遐峙 龙宫广辟 慧日舒光 慈云吐液
宝传兹日 法像斯时 瞻风侯景 梵刹开基
准绳秋子 取则迦夷 业隆千载 道盛一期
至人惠利 正觉津梁 明示衣珠 大开宝藏
伫契圆明 崇缘方广 国家隆盛 同享遐昌
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