法藏比丘殊胜的窍诀 ——《佛说无量寿经讲记》第8集

“如所修行，庄严佛土，汝自当知”

安住本然，行于本然，国土就庄严了

“佛告阿难：法藏比丘，说此颂已，而白佛言：唯然世尊，我发无上正觉之心。愿佛为我广宣经法，我当修行，摄取佛国清净庄严无量妙土。令我于世，速成正觉，拔诸生死勤苦之本。”

 “唯然世尊，我发无上正觉之心，愿佛为我广宣经法”，这是法藏菩萨发起了无上志愿，请佛为他介绍方法。“经法”，经者径也，经如方法、路径。

我跟着师父悟公上人的时候，师父就说过，“欲知山下路，须问过来人。”修行也是这样，我们要想成佛，佛是过来人，我们向佛打听怎么成佛，那就对了。

“佛告阿难：时世自在王佛，语法藏比丘，如所修行，庄严佛土，汝自当知。比丘白佛，斯义弘深，非我境界。唯愿世尊，广为敷演诸佛如来净土之行。我闻此已，当如说修行，成满所愿。尔时世自在王佛，知其高明，志愿深广，即为法藏比丘而说经言：譬如大海，一人斗量，经历劫数，尚可穷底，得其妙宝。人有至心精进，求道不止，会当克果，何愿不得？于是世自在王佛，即为广说二百一十亿诸佛刹土……”

 “如所修行，庄严佛土，汝自当知”，这实际上是顿法。这个“如”就是本然，安住本然、行于本然，国土就庄严了。

 “唯愿世尊，广为敷演诸佛如来净土之行。我闻此已，当如说修行，成满所愿。” 法藏比丘知道佛一定有方法，虽然佛说了“如所修行”，但如果有机会听佛亲自讲，就不会走弯路。

“如所修行”，“如”是什么？“如”本来就是广大无边际。有人问：“师父怎么修行啊？”师父说：“念阿弥陀佛。”他就自己蒙着头念佛去了，师父建庙也不管了，师父讲经说法也不听了，光自己念佛去了。

实际上我们跟着一个会念佛的人，是不是念佛最快？师父在给你建庙、修苦行，这是不是念佛？我们讲经闻法，是不是念佛？都是念佛啊。

但有的人却认为，只有念“阿弥陀佛”是念佛，其它都不是。反过来他说：“我一心念佛，我是净修，师父你那些是杂修。”弄到后来师父不是念佛的，他倒变成念佛的了。

他还说：“我是净土，师父你那个不是净土。”师父说：“那我是脏土呀！”佛法有没有脏土法门？没有啊。

所以法藏比丘对“如所修行，庄严佛土”，懂不懂？他懂的。正因为懂，所以他更要亲近佛，听佛引导给他看。佛有这个能力，佛跟他说到哪里，是不是比他自己悟更快？

佛不仅让他见到、听到、悟到，甚至还带他去看二百一十亿诸佛刹土。如果不是佛带他，二百一十亿诸佛刹土，他怎么去？坐飞机、坐火箭，他也去不了啊。

这就是法藏比丘高明之处，他不会得少为足。不像我们一般人得到个概念就觉得可以了，他不去实践。法藏比丘既有总的方向，又有具体的行为、方法。他跟着世自在王如来，才会这么殊胜！