丛林节日之首——带您走进“结夏安居”

2022年5月16日，农历四月十六日，依佛制，是出家僧众结夏安居的第一天。

每年农历的四月十六日至七月十五日，是结夏安居的日子。在此期间，出家众禁止外出，聚居一处精进修行。安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏，又叫僧自恣日。

僧侣受具足戒后经过一个结夏安居，出家又多了一岁，这就是出家人计算戒腊，以定长幼次序之法。又由于僧众精进修行，十方诸佛心生欢喜，所以农历七月十五这天还被称为佛欢喜日。大乘经典中所结集的言教，大都是佛陀在结夏安居时讲述的修行法门及宇宙人生的真理。

所以，结夏安居也被称为佛教丛林节日之首。

佛陀在世时，最初并没有结夏安居的规定。全年内僧人只要觉得时机合适就外出化度、讲法。如果发现一个地方安静，会去那个地方修习禅定。而在大多数情况下，僧众都得长途行脚。

印度雨季长达三个月，暴雨水涨，僧众往往在大水里漂失法衣、僧钵、卧具、针筒等资具。僧人也常常误踩新出的稻苗或者湿润泥土中的虫蚁，使农民们烦恼，也让僧众们困扰。为了扭转这一局面，佛陀治制僧人雨季须结夏安居。从此，出家五众皆遵制安居。

中国行安居的制度承袭于印度，始于姚秦时代，其时由于《十诵律》、《广律》等传译，都详细解说安居的作法，中国僧人乃依之而行结夏。唐宋以后，安居制度逐渐成为禅宗丛林道场的清规之一。

结界禁足，放下万缘，这是安心修行的基础。

修行者在这三个月中不需为饮食住处费心，可以制心一处、勇猛精进、养深积厚，有望以身安而道隆。在佛陀正法的时代，结夏安居是大多数圣者证果得道的时候。

出家人聚会一处、封闭修行，各路菩萨讲法也很方便。菩萨讲经，弟子闻法，然后依教奉行，证果得道。

讲法有讲法的功德，修道有修道的功德，证道有证道的殊胜，所以佛陀说，三个月下来，“其德汪洋”。

结夏安居是佛陀给予修行人的一个大福报。要摒弃外缘、收摄身心，保持信心不退，清净增上，培养对戒律的好乐心以及对三宝的深厚信念，才不枉费佛陀的教导和恩德。