怎样做，才不枉我们学佛的初心？

何为“初心”？

佛陀成道后于印度鹿野苑初转法轮，即讲“苦、集、灭、道”四圣谛，其中讲到“有漏皆苦”，世间有无量的苦，以人生而论，即有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、所求不得苦、五取蕴苦。虽然我们日日生活在苦海中，但若没有佛陀告诉我们，我们连知道自己苦的智慧都没有。

应当庆幸我们今生为人，能够值遇佛法，依法修行，进而超越生死涅槃苦海。地狱道众生虽然知道自己苦，但一刻一秒都无法停止那种苦。我相信每个人学佛得利益之后，再去看那些苦难的众生，每个人都会生起如观音菩萨一样的大悲心，不忍众生苦。

我自己学佛也是这样一个过程，做居士时，学佛得利益特别快。你们也要珍惜自己现在刚刚接触到佛法的机会。这时候你们刚刚对佛法生起信心，就像人生的第一次恋爱，情窦初开，最为纯洁可贵。

佛教称这种刚刚生起的信心、对佛教的纯真之心为“初心”，初心不退，成佛有余。在各自的修行岁月中，长久保持刚信佛时的纯净信心、对佛的向往，就可以很快进步。

当你进步以后，生命获得轻安，再回头看那些沉溺苦海尚不知苦为何物的众生，会对它们生起悲悯之心，这时候要保护好自己的悲悯心。没有对苦难众生的悲悯心，你将无法生起大乘菩提心。

拥有了这个心，

就是身为凡夫、心是菩萨

无量劫来，我们以身口意造作种种罪堕，如饮鸩般自我毒害：身，为这个身体而杀生吃肉；口，造作种种邪知邪见的口业；意，充满烦恼和贪嗔痴。

面对这一切，我们要懂得怖畏，更要懂得忏悔，将身口意的业忏除干净。我们要观想诸佛菩萨光明普照，我们的身心都因此震动，所有负能量乃至过去种种身口意的恶业，都在佛光下得以消散；我们的身心得到净化，冤亲债主都能够解脱。

我们常说“不忘初心”，学佛不仅是为了自己，更是为了救度众生。明白一切众生皆有佛性，并以这样的缘故，将一切法界有情都视为父母，发菩提心，上学佛道、下化众生。发这样的菩提心就是“初心”，这个心是成佛之心，是我们转凡成圣最正的因。

拥有了这个心，就是身为凡夫、心是菩萨。一个小小的行为，在殊胜的愿力之下都会产生大大的功德。

行和愿是结合在一起的，我们在这里除了忏悔自己的业障，也替一切如母有情至心忏悔，乃至皈依三宝、受持斋戒都要记得所有地狱中沉沦的有情众生。以四弘誓愿为先导，持戒、修行，并以这样的功德回向法界一切众生。

我们最大的福报，

就是我们是三宝弟子

与三宝接轨，得三宝加被，把宝“押”到极乐世界，然后，只留身体在这个世间消业障、积资粮、结善缘。这是修行人应该要明确的目标。

我们最大的福报，就是我们是三宝弟子。我们敬仰佛，忆念佛，读诵佛的经典，听善知识开显经典的奥义，包括学习历代祖师修学的心得等等，这都是三宝弟子有别于世间人非常幸福的功课。

我师父曾说过一句话，“佛佛祖祖一个鼻孔出气”。其实就是在告诉我们，佛陀入灭后，依然会现文字相、善知识相陪伴我们，历代的祖师就是佛的力量在每一个时代的映现，他们代表佛一路引领我们成长和解脱。

我们在三宝地通过学习佛陀和祖师的经典，建立起更强大的悲心，更深刻的愿力，更扎实的功底，才有资格和底气面向众生，才有信心和力量冲在业风狂袭的第一线，才不枉你学佛的初心。

面对同样一个道场，面对同样每一次听经闻法的机会，不领悟其中的珍贵很容易自伤，而一旦领悟，便信心日增。信心越来越大，对佛陀和善知识的体悟就会越来越深，你也会因此越来越感到幸福。

明明身处其中，却不知道自己有多幸福，这是你对自己最大的亏待。讲经说法需要因缘，听法众根器的成熟就是首要的。而对听法众而言，具有贤善的人格又是首要基础。

佛法从来不缺

祂只是在等待你的成熟