文殊菩萨五字真言的真实含义（转发功德无量）

文殊菩萨德难量  久成龙种上法王

因怜众生迷自性  特辅释迦振玄纲

为七佛师体莫测  作菩萨母用无方

常住寂光应众感  万川一月影咸彰

文殊菩萨的真言“嗡  阿惹巴匝纳德”。在《金刚顶超胜三界经》中记载，文殊菩萨介绍五字真言胜相时对佛说：“世尊，我今为欲利益未来一切诸有情故，速得成就摩诃般若波罗蜜多。若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经；若诵两遍，文殊师利普贤随逐，四众围绕加被，是慈无畏护法善神在其人前。”

经文中所指的五字真言即是：“阿”、“惹”、“巴”、“匝”、“纳”，这五个字。文殊菩萨说，若有人诵此真言一遍，功德等同于念诵八万四千三藏十二部藏经的功德；若诵此真言两遍，护法善神现身加被其人。

清净本然

无生的空性

代表中央毗卢遮那佛

一切万法空无自性，无生无灭。若能了悟“清净无生”，修入根本清净无生门，就转众生的“根本无明”，成“法界体性智”。

是东方

本空离尘义

代表东方

             金刚部的不动佛            

在“本空离尘”的智慧中，转“阿赖耶识”为“大圆镜智”，那我们当下和过去无量劫来身口意所造作的罪业都能清净。

是本真无染着

离尘垢义

代表南方

宝生部的宝生佛

凡夫贪得无厌，“贪”是依“我执”，而“我执”的根就是“末那识”。如果有善知识为我们解说“本真无染着离尘”的意义，若明了，就可以转“末那识”为“平等性智”，入法界真如平等门。

为本净妙行义

代表

西方莲花部的阿弥陀佛

众生如果能明白“匝”字的本净妙行义，就能降伏“嗔根”，即“分别识”，转“分别识”为“妙观察智”。

是本空无自性义

代表北方羯磨部的

不空成就佛 

“眼、耳、鼻、舌、身”是痴根。降伏痴根，转众生的“眼、耳、鼻、舌、身”为“成所作智”，成就清净的身、语、意业，继而成就北方的羯磨部不空成就佛，修入成就金刚菩提解脱门。

嗡  阿惹巴匝纳

后面有五个“德”

表示五字真言的五个法身德

东方不动佛持戒精严而成就“戒法身”，所以东方代表“戒德”；南方宝生佛安住清净意，精进不懈而成就“定法身”，所以南方代表“定德”；西方阿弥陀佛成就“慧法身”；北方不空成就佛成就“解脱法身”，因为不空成就是解脱门，也是涅槃门；中央毗卢遮那佛成就解脱“知见法身”，转众生的根本无明为“法界体性智”。

在《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》中，毗卢遮那如来说：“吾从往昔修持金刚秘密菩提法教者，是大圣曼殊室利菩萨摩诃萨是吾先师。”

从这段经文中我们知道，文殊菩萨不仅是千佛之师、不仅化身佛，报身佛以文殊菩萨为师，法身佛也是以文殊菩萨为师。所以经典告诉我们，念文殊菩萨的五字真言一遍，“如诵八万四千十二围陀藏经”。  

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图文｜古文殊寺工作室

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