把凡夫想成佛要做的事都概括在这本经里了︱《普贤行愿品讲记》第4集

佛陀涅槃前，特别授记《华严经》由东土震旦——中国人传承。

2014年11月，传喜法师率众朝礼峨眉山，慈心开显《普贤行愿品》甚深法义，洞开毗卢性海之玄门，满目青山、触目菩提。

体性周遍曰“普”，随缘成德曰“贤”。普贤菩萨代表诸佛功德体，既与十方诸佛同体，又与法界众生同体。普贤十大愿王，为一切菩萨行愿之标帜！愿愿称法界心，愿愿极法界量，一历耳根永为道种。

人非圣贤，孰能无过。《华严经》云：若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。发露忏悔的最好对境就是普贤菩萨。契文殊之妙智，宛是初心。入普贤之玄门，曾无别体。往生西方，是速疾成就普贤大愿的最胜方便。

历时三年，慧日传媒将这一珍贵的讲记整理，让我们再次聆听法音，共入普贤性海。

◎ 《普贤菩萨行愿品》就是我们一个人从凡夫到成佛，从有漏到无漏，达到生命最圆满状态的一本经。经，是道路，是方法，就是我们转凡成圣乃至成佛的方法。不管是从十信、十住、十行、十回向，到十地，五十三位，普贤菩萨在这里就用十点概括了。所以前面上来跟诸菩萨乃至善财说，十方一切诸佛那么长时间来赞叹佛的功德，相续演说不可穷尽。

◎ 普，就是大方广。佛华严，就是贤。《大方广佛华严经》就是普贤菩萨的一个人格化，就可以体现出来。所以这品是在整个《华严经》的最后一品。般若三藏所翻译的《四十华严》，主要就是解释《入法界品》的，详细解释《入法界品》的。在整个《入法界品》又是最后，这个《普贤行愿品》又是《入法界品》的最后。所以普贤菩萨在前面所有八十一卷，都是讲佛陀成佛之后，祂当下的佛眼遍见的一切如实的境界，过去现在未来所讲，最后还是普贤菩萨跟我们来赞叹。

摘录自《普贤行愿品讲记》

传喜法师第四集开示

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