于不思议之中而思议，于不出不入之中而入的解脱境界︱《普贤行愿品讲记》第2集

佛陀涅槃前，特别授记《华严经》由东土震旦——中国人传承。

2014年11月，传喜法师率众朝礼峨眉山，慈心开显《普贤行愿品》甚深法义，洞开毗卢性海之玄门，满目青山、触目菩提。

体性周遍曰“普”，随缘成德曰“贤”。普贤菩萨代表诸佛功德体，既与十方诸佛同体，又与法界众生同体。普贤十大愿王，为一切菩萨行愿之标帜！愿愿称法界心，愿愿极法界量，一历耳根永为道种。

人非圣贤，孰能无过。《华严经》云：若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。发露忏悔的最好对境就是普贤菩萨。契文殊之妙智，宛是初心。入普贤之玄门，曾无别体。往生西方，是速疾成就普贤大愿的最胜方便。

历时三年，慧日传媒将这一珍贵的讲记整理，让我们再次聆听法音，共入普贤性海。

◎ 我们学习普贤菩萨的这些内容，是让我们用智慧的眼睛看到普贤菩萨。你看到普贤菩萨，就是见到十方诸佛了。

◎《大方广佛华严经》，佛经的三藏十二部，世尊四十九年说法三百余会，都是解释这七个字的。这部经在我们佛教的经典里称为经中之王。

◎ “大方广”就是法，“佛”是人，“华严”是比喻。

◎  入不思议境界，其实是没有境界；这个思议叫不思议，这个境界其实是没有境界的境界；思议是不能思议的思议，入是佛果地的威德，没有出入。这部经典的出现都是为了我们这些凡夫，是不得已而为之的。入不思议解脱境界，就具足了诸佛的悲心，然后以这样的大悲心对众生说佛的境界。

◎  普贤菩萨给我们做示范，我们如果按照普贤菩萨的行愿来做，就能够在不出不入中而入，不可思议中而思议，甚至证得这个解脱的境界。