受持五戒和持咒的殊胜功德

生命到底是一场煎熬，还是一种奖励，就来自于有没有一个正确的价值观。价值观对了，对父母就会有孝心，对朋友就会讲仁义，对国家就会怀忠诚，生命的良性的特质就会洋溢出来。反之，不要说对父母家国，他自己就会活得很痛苦，因为生命迷失了。

学佛修行了，有智慧了，生命就有了选择。就像此时，我们选择受五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒包括不吸毒、不抽烟，把这杀、盗、淫、妄、酒五种恶业都断除，你就是修行者了。

我每问一条，你都大声回答“能持”，这就是誓言，发誓跟佛走。你的这个声音从宇宙间这样穿出去时，就是在跟佛的清净戒体相融合。我们常说“人不为己，天诛地灭”，这句话的意思其实是，人的命运是掌握在自己手中的，人要为自己着想，什么路是对的，什么路是错的，如果你自己都放弃自己，天地又怎么救你？所以人为自己想，就应当受五戒、修十善。

此时此刻，我们受五戒，就进入了佛陀的教育体系。所以进一步地，我们也要学佛发菩提心，愿与一切众生皆成佛道。我们的肉身是有生有灭的，但我们的心不会，菩提心戒能使我们生生世世都处在菩提心的佛光里。如果现在你真实学修，佛的特质就会从你的菩提心里现出来。

印光大师专门作过一个赞叹文殊菩萨的偈颂，第一句是，”文殊菩萨德难量，久成龙种上法王。“文殊菩萨早已成佛，为度众生故，倒驾慈航来做我们的善知识，点燃我们的智慧灯，帮我们找回迷失已久的佛性。

但文殊菩萨离我们这么近，如空气一般滋养我们，我们却不知道、看不见。因为我们的眼根是很狭劣的，看到的色法也是很窄的，纵使真相每时每刻都在我们身边，我们也不知不见。

文殊菩萨的圣诞是连接着佛陀的圣诞的，因为有了智慧，我们才会有正确的选择，有了理性，我们才会戒恶修善，拨乱反正。这宇宙间的真理是不需要我们修的，我们修是修自己，因为我们偏离了真理的方向。

念甘露水真言时，我们可以结手印，观想手的五个指头都流出甘露，令众生皆得清凉、饱满。我们受了五戒，有了戒体，有了功德，你想什么，天地鬼神都能看见。

比如我们念“南无阿弥陀佛”，观想供养给我们的祖先，他们就真的能收到。这比光给祖先、亡人烧锡箔、黄表纸有用得多。

施食就观想各种各样的食物遍满虚空。《变食真言》，这是无量威德自在光明如来的心咒。每一位佛都是度众生的，但每一位佛发的愿不同。无量威德自在光明如来，祂就发愿众生只要听闻到《变食真言》就能离饥渴之苦。

这就像我们世间建了信号发射塔，你手机一拨就能通。佛菩萨也一样，早就安装好了软件，只要你一念咒，佛菩萨就能听见。

”嗡玛尼呗美吽“，这个咒语是阿弥陀佛传给观世音菩萨的。我们修这个心咒时，只要每天睡觉前好好念，很快梦里就会念了。还有一个窍门，你在路上看到死亡的小动物时，生起悲心，为它念”嗡玛尼呗美吽“，然后好好掩埋，晚上梦里面你就会念了。

所以转凡成圣是有方法的，这叫”法“。佛法就像车乘，只要你虔心念着”嗡玛尼呗美吽、嗡玛尼呗美吽“，这句咒语就能把你从娑婆世界带到极乐世界。当然，这个过程中，听经闻法也要结合上，要尽可能开智慧。

“嗡玛尼呗美吽”这六个字就是化六道的，六字的六道光明能把六道众生度到极乐世界。比如到了墓地，你就观想自己是观世音菩萨，阿弥陀佛就在你头顶，那些鬼道众生就是你无量劫的父母，然后你对着它们念“嗡玛尼呗美吽、嗡玛尼呗美吽……”，众生就能看到莲花，就能坐着莲花去极乐世界。

我每次念的时候，是观想观音菩萨大慈大悲的心就像妈妈爱孩子的心，不忍孩子苦。菩萨心就是把妈妈爱孩子的心普及，对待一切众生都如对待自己的孩子。

念观音心咒的时候，有的人还喜欢加一个“舍”，“嗡玛尼呗美吽舍”。阿弥陀佛的心印就是“舍”，“嗡玛尼呗美吽”就是从“舍”字里生出来的。“舍”就好像瀑布一样，总瀑布下来分成了“嗡玛尼呗美吽”六个碗，这六个碗都装满了甘露。

“舍”字是很奇特的，祂是在当中的，阿弥陀佛就是这个“舍”。“嗡玛尼呗美吽舍”都归到阿弥陀佛上，然后加持众生的“舍”字又如甘露一样流下。所以佛法是，你越修，越得力，加持力就越大。