佛陀的“有生而无生”、“有灭而无灭”是怎样的一种境界
2020-05-22 00:01:00 发布：
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“涅槃”、“大般涅槃”、“空性”、“正定聚”、“不二”这些既熟悉又陌生，既晦涩难懂又简单直接的词汇，把我们的思维带入更高层的意识空间，让佛经的智慧展现在三维世界，佛陀亲身演绎了高智慧生活方式，也为我们开启了一个高维度探索的光明之门。
法师开示
佛陀证得的大寂灭、大般涅槃，叫“深寂离戏光明无为法”，这是不随外在的波浪，也不随外在的生灭而生灭的。所以佛度众生，就是把有缘的众生接引到这个大般涅槃里面，得一点涅槃份就是安止处。
从大般涅槃的甚深光明来说，佛陀降生人间只是因缘生，实则无生。所以降兜率、入王宫、十月住胎以胎为宫殿，最后以光明身右胁而出，脚踏金莲，这都是作为八相成道、广度众生的一个示现，作为缘起上的有，因缘的有。
作为佛性的本身来说生而无生，说法四十九年，双树入灭，也是因缘示现，但对于甚深的光明之道灭而无灭。
如果我们佛弟子能够明白这个，你就有皈依处了，就有戒体了。我们出家人如果明白这个了，你就可以给别人授三皈依了，可以授五戒乃至别解脱戒了。如果自己也具有菩提心，那空性之中能够生起大悲，发起无边的宏愿，这样菩提心具足的时候，也可以给别人授菩提心戒。
我们做早晚功课的时候，其中有一句叫“二谛融通三昧印”，指的就是这个，俗谛和胜义谛是双运、融通、不二的。这就是大正定聚，三昧印——正定聚，这个大正定就是我们《楞严经》说的究竟坚固的大定、楞严定。
四月初八佛陀圣诞传喜法师开示
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