《药师琉璃光如来本愿功德经讲记》第六集

缘起

一部经典，一般情况下都具足六种成就。在这部《药师经》中，“如是”是信成就，“我闻”是闻成就，“一时”是时成就，“薄伽梵”是主成就，“游化诸国。至广严城。住乐音树下”是处成就，“与大苾刍众。八千人俱。菩萨摩诃萨。三万六千。及国王大臣。婆罗门居士。天龙八部。人非人等。无量大众”，这称为众成就。也就是说，我亲自听到在什么时候、由谁、在什么地方、有多少听众，这称为经典的六种成就。

“诸法缘生无性，当体如如，见此如如真理者为是，不见即不是。”

所以这个如是、如是，嘴皮子念过去好念，那要反问：“你如是了吗？”“我还不是。”那“不是”这个就问题大了。娑婆世界、五浊恶世从哪里来？就是这“不是”的人闹出来的呀！“世上本无事，庸人自扰之”，你说这世界不清净吗？不是世界不清净，是人心不清净。人心不清净发身口意，惑业苦恼连着就苦海无边了。

《药师琉璃光如来本愿功德经》，“药师”可以是后面所有这些的功用。功用从哪里来？从“琉璃光”里来。“琉璃光”从哪里来？从“如来”里来。“如来”从哪里来？要发愿，千里之行始于足下；那这个行的终极目标从哪里来？终极目标从“本愿”里来。“本愿”从哪里来？“本愿”要绵绵密密地去行，才有功，功中才有德。 

这个功德成熟了才是“如来”，“如来”了就有“琉璃光”，这“琉璃光”就是“药师”。所以这十二个字，可以前面解释后面，也可以后面解释前面；可以中间解释两边，也可以两边解释中间，字字互摄，互为因果。就这十二个字，我们可以生生世世活在这十二个字里，一切诸佛、一切菩萨都不出这十二个字。

这是佛的时间，觉悟的时间是没有边际的，没有过去、现在、未来。也就是说，当我们在开药师法会的时候，释迦佛陀的药师法会就展现在这个地方了。众生有这个善因缘的时候，佛的法会就现前了。我们现在的法会也入这个“一时”之中。

广严城，这个严净是从物质上到心灵空间上的，并且还有更深的意思。比如说，这个“广严”又可以用“大方广佛华严”来理解，佛说大乘法的根基，大乘法的这种体性。

广严城这个地方，除了物质上称为“广严”，严丽广大的城市，还有另一个角度就是大家心地善良，喜好文明道德，所以心地也是严净、广大。心胸广大，以注重道德为严饰，作为生命的一种庄严。

这也是佛陀特别喜欢这里的原因。