渐悟 & 顿悟都是诸佛菩萨的慈悲

佛法的所有的现象，都是佛菩萨慈悲心里流出来的，他根本原因就是因为佛的慈悲心，叫我们系统地修学诸乘教法，也是慈悲。叫我们好好地念住一本经、念住一个咒，这也是慈悲。所以说你依靠哪一个善知识你就听他的。但是呢，我们对总的教法来说我们要恭敬，尽管我们能力有限，但是我们要惭愧，我暂时不能够广学，就先依教奉行，哪一天有智慧的时候，自然会带你广博，广证博引，去看所有的这些。

佛陀的每个教法都是为了我们众生循序善诱，我们作为六道当中的人，是无量劫来的业报，我们身上又积累了很多习气毛病，不是一下子可以改变掉的，所以要有很多小乘的修法来制约，让我们自觉地遵守。

对于我们内在的比如说，我们怎么长养这善的？怎么与佛菩萨相应？佛菩萨怎么接引我们？超越我们凡夫的境界，进入圣人的境界，这是报身的修法，这是对我们法身慧命的长养。小乘的修法属于有为的，进入到长养法身慧命，是从无为的里面依止着无为，依止是有为的，但是所依止的那个是无为的。最后而证悟到如来藏，如来藏彻底是无为的，大光明，不增不减的。

所以有时候在这个世间上又分什么是渐悟，什么是顿悟，都是对着根器，对着修行人不同的时节因缘而产生的，并不是说哪一个比哪一个高。一个师父带你渐悟，这也是慈悲。一个师父带着你循循善诱地，带着你慢慢的成长，这也是一种慈悲。一个师父看到，然后开示给你顿悟的，不增不减的，这也是慈悲。

所有的这一切，佛法在人间的所有一切行为，都离不开诸佛菩萨的大慈悲。如果没有看到这个真相，只看到法，当作一种世间做生意一样的，我要求这个法，我求那个法，哪个法高？这样自己挑来挑去的，除了自己的分别念增加之外，你更是看不到佛菩萨的慈悲真相，反而把佛法变成了世间的一些法，变成你内心追求利益的一种妄想，反而会堕落到这种罪业当中去。

如果最终你学佛了，最终你不知道自己有佛性，自己的佛性是圆满的，相也圆满的、福德也圆满的、神通也圆满的，那你这个学佛也不是了义的。如果你没有学到，你的心也没有回归到自性上来，那你怎么得佛法利益呢？你怎么能找到歇息处呢？你的生命还处在漂泊状态，你没有歇息下来。没有歇息下来很苦的，我们现在有个身体，哪一天身体都没有了，那你怎么跟师父见面？师父想找你找不到的，你的业，业浪一吹不知道吹哪儿去了。你能找到你自心了，自心跟佛，至少跟师父，你会感应到是通的，跟诸佛是通的，那就好了。你找到自心了，你就能找到佛了，迷失自心，你也见不到佛的。阿弥陀佛！

所以我们对法要有一种恭敬心，要知道所有一切法，皆是诸佛菩萨的慈悲，拯救我们的心，那我们就见法如见佛。