呼吸道传染病高发季,佛教有这些殊胜的预防方法!(转发功德无量)

2020-01-27 00:08:00 发布: 人气:10


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呼吸道传染病

高发季


佛教有这些预防方法



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临近春节,人员流动频繁,又值冬春季呼吸道传染病高发季节。专家提醒,广大群众要注意防寒保暖,切实做好个人卫生防护,注意保持室内环境卫生和空气流通,尽量减少到空气不流通或人流密集的公众场合活动。如有发热、呼吸道感染症状,应及时到当地医疗机构就医。


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在配合医生治疗的同时,我们心里也不要恐惧,要保持镇定。可以念诵佛号,让心不空过,能够充实、离怖畏,这对身体的恢复也有很大的帮助。


佛教中,也有很多预防、遣除各种传染病的法宝:药师仪轨或持诵《大悲咒》、《六字大明咒》等咒语。


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药师法门殊胜功德



药师佛的“药”是万病总治、身心总治。不仅可以治凡夫四大不调的病,还可以治愚痴病,消除所知障、烦恼障,清净人们所违犯的罪业,所以药师佛又叫“医王佛”。


师父悟公上人特别强调,念药师佛圣号一定要加上“琉璃光王”——“南无消灾延寿琉璃光王药师佛”。“琉璃光王”是药师佛的功德善行、本愿功德,是消灾延寿、超越生死之因,“消灾延寿”,就是从“琉璃光”这个究竟的、圆满的性德中所产生的功德。所以为什么能够治病?为什么能万病总治?为什么从凡夫到圣人的九法界的病都能治?因为佛已经达到了琉璃光的状态。


“药”、“师”都是摄受众生的方便法,为什么药师佛能消灾延寿、具足世出世间的功德利益? 因为“琉璃光”——琉璃光是由佛之生命所发出的佛光,包含着药师佛的悲心、智慧和大愿。所以,当药师佛的法性功德彰显时,这方土地的四大都会调顺,五风十雨,灾疫不起,国运昌盛;也可以化消人们因地水火风四大不调所致的病症,使人们身体健康;甚至引导人们修行解脱,往生净土。


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药师佛的大光明陀罗尼


点击观看以下视频:传喜法师亲授《药师咒》和手印

(见者得福)




“时彼世尊入三摩地。名曰除灭一切众生苦恼。既入定已。于肉髻中出大光明。光中演说大陀罗尼曰。”


佛的肉髻放光,光中有陀罗尼的声音:

 “南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。钵喇婆喝啰阇也。怛他揭多耶。阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝娑诃。”


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药师佛入根本定放光念咒加持我们的时候,他的手印就从根本印,两手大拇指轻轻地抵在一起的,变成药师佛的大光明陀罗尼的印:右手的小指压住左手的小指,然后依次无名指压无名指,中指压中指,食指压食指。压住之后,两个大拇指并拢,收起来。打着这个手印念药师咒,念好之后放在头顶,然后再从食指开始,慢慢地一个一个打开来。佛的力量就借助我们的身口意,让我们的身心都得到加持。

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四天王会保护修药师法门的人



四天王守护修持药师法门的人,第一是表示尊重法宝;第二是见到坛场布置如法,行者心至诚,所以来随喜;第三是护持药师道场,以免恶鬼神的干扰。


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结五色线祈请十二药叉大将



经文:

“随于何等村城国邑,空闲林中,若有流布此经,或复受持药师琉璃光如来名号,恭敬供养者,我等眷属,卫护是人,皆使解脱一切苦难,诸有愿求,悉令满足,或有疾厄求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕,结我名字,得如愿已,然后解结。


我们对号入座,知道自己的护法神是谁了,然后如果有什么事,就用五色线系着这位护法神的名字,读《药师经》,这样所求就会满愿。满愿了之后,把绳结解掉就可以了。

 

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深入学习了解药师法门的殊胜功德

请点击以下图片观看

传喜法师《药师琉璃光如来本愿功德经》讲记合集全22集 { 精美版 }

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预防和消除各种传染病的咒语


金刚铠甲咒:


嗡巴玛夏瓦热 帕的 南巴修 纳嘎南 达雅塔 萨瓦沃热达 哈纳哈纳班贼纳 RA恰RA恰 娑哈


(可持诵此咒10万遍,念完10万遍后每天念108遍)




大悲咒和六字大明咒

的殊胜功德



六字大明咒

嗡 嘛呢呗美吽


大悲咒

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师父悟公上人曾说,如果能修持观音法门,持诵《大悲咒》,过三年,不仅自己身体健康,甚至还有给别人治病的能力。另一位大德法师也说,一个持诵《大悲咒》的人,众生沾到他的洗澡水,都得解脱;念六字大明咒的人,不仅自己得解脱,连身上的八万四千虫都能证得不退转的果位。这就是观世音菩萨的巍巍功德、大威神力。


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悟公上人墨宝:梵文六字大明咒


我们希望连通六字大明咒的能量,就先要把自己悲心的火焰点起来。生起悲悯心,帮助别人,学习观世音菩萨去利益众生。在这个过程中,我们内心有了大悲的情怀,就能相应于六字大明咒的能量,使其顿然发光。


这样,一句“嗡嘛呢呗美吽”,我们每念一遍,既是在为自己的慈悲情怀充电,也是在触发观世音菩萨乃至一切诸佛的大悲种子、大悲微妙心放射光明。





从佛教的角度看疾病



世间的中药和西药,都是佛的慈悲心流露而来,无论中药的祖师,还是西药的祖师,实际上都是圣人化现在人间。所以面对疾病,首先要主动配合医务人员的治疗,善用一些对症的药,然后再加上佛教的方法,使疾病得到根本对治。

 

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在佛教看来,疾病的由来大致可以分为两类:一是由四大不调引起;二是由业障引起。在所有的疾病中,由地、水、火、风这四大引发的其实只占少数,由“识”引起的占了大多数。生病,说到底,是业力在因缘成熟时以疾病的形式显现了出来。


比如有人对肉食的贪欲很重,鸡鸭鱼肉,无肉不欢,但一口肉吃下,恶的因也就种下了。哪一天因缘遇合,病就会显现出来。“病从口入”,想要健康,就要懂得忌口。


有苦就要消,有病就要治。但中医也讲到,身病好治,心病难医。病人如果有错误的知见,错误的行为,无论怎样的治疗方法都很难有彻底的效用。所以治病离苦,还要从“心”入手。心态改变了,生命的大方向找到了,身上的病气也就有了化消的途径。


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所以佛弟子皈依佛门,积累福报,增长智慧,消除业障,用佛法进行根本上的转变。当病苦降临时,以佛为医王,以法为良药,在恢复身心健康的同时,也让这个病变成消减恶业乃至彻底净除恶业的契机。


以此功德回向国泰民安,四大调顺,疫病消除,一切众生身心安乐,福慧增长。


摘录自传喜法师开示


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