微笑千年，接引众生 “我们哭着降临世界 却可以笑着走向永恒”

初生的他

拥有一张圆脸

笑的像个孩子

颧骨和鼻头高高隆起

如山峦、如丘陵

右手施无畏印，竖立胸前

左手施与愿印，自然搭在腰际

他们是完美的化身

珊瑚、玛瑙等宝石构成的珠串

折射着人类对于极乐的向往

那是一个没有战乱、

人人富足的世界

然而，从北魏到北宋的五百年

他们曾遭遇多次焚毁

最终被龙兴寺的僧人集中掩埋

“一千五百年过去了，注视过这些佛像的大多数人都成为了雕塑的一部分，有人曾经亲眼目睹他的袈裟从鲜红变成淡红，也有人见证了他脸上的金箔一片片地脱落。你可能会问我,为什么人们不把这些碎片全部拼接，恢复它完美的样子,因为人们发现，在这些无数的疤痕中见到了一个又一个历史的细节，在这些星辰般的碎片里看到了人类在苦难中前行的脚步。”

今天，当我们长久地凝视它们，内心依然会被感动。尤其是那一抹穿透古今的笑容，在经历了世事无常之后，依然透露着不可思议的力量，它令人欢喜，令人充满希望。

遭遇挫折和困难的时候，这样的微笑，能够给人信心和勇气。当内心烦躁不安时，这样的微笑又可以让我们归于平静。

诸佛菩萨的微笑，大慈大悲，最是无私；纤尘不染，最是纯净；摄人心弦，最是意味深长；亲切而温暖，最是治愈人心。

《大智度论》中说：“笑有种种因缘。有人欢喜而笑，有人瞋恚而笑，有轻人而笑，有见异事而笑，有见可羞耻事而笑，有见殊方异俗而笑，有见希有难事而笑。”那么，佛菩萨又是什么因缘而欢喜笑呢？不妨来看看龙树菩萨是怎么说的。

龙树菩萨在《大智度论》中概括了佛陀微笑的五种因缘：一、有大因缘，所以笑。二、佛已成佛，所以笑。三、众生最后都一定成佛，所以笑。四、方便摄化众生，所以笑。五、见第一稀有甚难事，所以笑。

龙树菩萨所说的大因缘，指的是佛陀接下来要宣说摩诃般若波罗蜜，因此宣讲，有无量数众生当续佛种，是为大因缘。

佛陀在过去劫中，亦曾轮回为虫子、恶人等，在累世累劫中逐渐培植善根，如今成佛，终于得大智慧，神力无量。这是佛陀微笑放光的第二重因缘。

正如大地不因无事及小事而震动，佛陀亦不为无事及小因缘而笑。但是，假如小因缘带来极大的果报，比如称念一声佛号，赞一偈、烧一捻香等，虽是极小的因，最终却可带来成佛的大果报。因此，这也是佛陀微笑放光的第三重因缘。

般若波罗蜜相，清净如虚空，不可与，不可取。而佛陀行种种方便，以其光明神德教化一切众生，令心调柔，然后能信受般若波罗蜜相。这是佛陀微笑放光的第四重因缘。

诸法相不生不灭，真空无字无名，无言明说。而如今，佛陀为方便摄化众生，准备假名为众生说法，以令众生得到解脱，实是第一稀有的难事。由此种种因缘，佛陀举身而笑，光照十方，法喜充满。

佛菩萨的微笑，让我们“无畏”

愿此佛笑，常住世间，

愿此佛光，常照法界。