又是一年植树节 || 您，种下生命中的牛头旃檀树了吗？
3月12日，又是一年植树节。万木生发，草木知春，四季流转，春夏秋冬。
一
“木”与中华文化
五行：
一曰水，二曰火，三曰木
四曰金，五曰土
水曰润下
火曰炎上
木曰曲直
金曰从革
土爰稼穑
金木水火土，相生相克
我们就从“木”开始吧
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年幼认字时，这是最早写下的汉字之一。木是象形字，上部是树枝，中段是树干，下部是树根。横、竖、撇、捺，四笔写下，生机盎然。这也是汉字最大偏旁系统之一。
《说文解字》：木，冒也。冒地而生。东方之行，从草，下象其根。
春天，阳气生发，万物萌动。在《春秋繁露》中，董仲舒曰：“木者，春生之性。”木之春色，绿色、青色、翠色，树木繁盛，蓊蓊郁郁。满眼绿水青山。这个季节，从阳光雨露而来，由“木”而生长。
万卷藏书宜子弟，十年种木长风烟。
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中国建筑，神秀的是榫卯木构；
中国绘画，灵动的是草木山水；
中国音乐，美妙的是木与空气的交响；
中国人，崇尚木性，风吹不折，雨打不断。风雨过后，依旧参天。
这，就是中华民族的风骨。
二
佛教与树的不解之缘
在中华传统文化中，佛教和树渊源颇深。佛陀一生与树结下不解之缘，于无忧树下降生，菩提树下成道，娑罗双树间涅槃。
佛教早期很少用佛的形象，往往用菩提树来代表佛，僧众也是围绕着菩提树而居住的。后世的僧团住处，就叫丛林，连神秀大师所写的偈子也说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
在佛经中佛陀也常常用树木做譬喻为众生讲法。
在《普贤行愿品》中：
诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。
一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。
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一起再来读一个以树为譬喻的佛经故事。
牛头旃檀树和伊兰林
在《观佛三昧经》中，佛陀为父亲净饭王推荐了念佛法门，并用一段譬喻向父王描述了念佛的功德状态。
“父王白佛：念佛功德其状如何？
佛告父王：如伊兰林，方四十由旬，有一颗牛头旃檀，虽有根芽，犹未出土，其伊兰林唯臭无香。若有啖其华果，发狂而死。后时旃檀根芽渐渐生长，才欲成树，香气昌盛，遂改变此林，普皆香美，众生见者皆生稀有心。
佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心亦复如是。但能系念不止，定生佛前，一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲，如彼香树，改伊兰林。”
佛陀说有一片伊兰林，方圆一千六百平方里。林子里恶臭充满，有人要是吃了树上的花果，就会发狂而死。也是在这片林中，还有一棵牛头栴檀，牛头旃檀芳香无比，逆风之下香味都能飘出很远。但现在它还埋在地下，尚未发
佛陀讲到这里，我们应该能明白，这片伊兰毒林就在比喻五浊恶世。来娑婆世界要很小心，名利财色一包围，人就会迷妄沉沦。
另一方面，伊兰林也代表着每一个凡夫。凡夫的生命是有漏的，所以总是深陷痛苦。痛苦是苦苦，快乐是坏苦，无论如何也逃离不了苦。这就是轮回的真相。
佛陀接着讲到，后来这棵旃檀的种子破土而出，树苗慢慢长大。在长到快成树时，顿时香气浓烈。这股芳香弥漫了伊兰林，完全转变了整片树林的气氛，同时令所有目睹这个情景的众生生起了稀有难逢的心。
听到这里我们知道了，这棵牛头旃檀就代表着众生的佛性，一旦因缘具足，破土而出，再念念增上，菩提心就会显现衪的功德力。
“一切众生在生死中，念佛之心亦复如是”，一切众生在生死当中，念佛的心，也如同这牛头栴檀一样。刚开始好像是在地层里的栴檀，还没有出土。但是它在地层里潜滋暗长，不断地蓄积它的势力，那最后决定能破土而出。
同样，只要我们心里能够系念佛号不止，一念接着一念，等到它成熟了，最后决定能往生到清净刹土，生在佛前。一得往生，从此就摆脱了生死苦海，一切恶事都转为大慈悲，如同栴檀树改变了伊兰林。这就是阿弥陀佛名号不可思议的功德力。
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暖风三月中，
植树亦植心。
您，
种下生命中的牛头旃檀树了吗？
