靠什么了生脱死？

经典里说“因地不真，果招纡曲”。因地如果不真，果地就会招致纡曲；因如果真的话，果一定是相应的，如影随形。所以我们大家平时就要提起正念来。

若干年后，大乘经典的名字可能都听不到了。比如：摩诃般若般罗蜜多、真如法界、诸法实相、胜义谛、第一义谛、性空真如等。我们现在能听到，要像触电一样，要保持这样一种感恩，一种对法的敬重。

以这样的心，转而再念“阿弥陀佛”，你才会不嫌麻烦，每一句都可以酬答时空，可以对得起自己的人身。

“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，每念一句就像一块金币一样“啪”地投在你的生命里。你念一句就有一块。所以祖师说：“如箭射大地”，箭箭都会命中的，箭无虚发。

这句佛号，我们从持名念，以惭愧心、忏悔心念，到有一天能够有一点智慧，心地跟无量光无量寿契合了，心的本然的自性光明跟所念的名号是一不是二了，是一元的了，那真正就“南无”了，就“真实理地”了。能念所念一如同体，如人归家。

我们现在的这个肉眼凡胎，看佛也只是一个阿罗汉，丈六金身而已。如果我们有道眼，那见佛就不仅仅只是丈六金身，而是微尘相好身。我们每个人都是有这个能力的。你会念佛了，那有道眼的圣人、天人看到我们，“哇，这个人光明炽燃。”

一个修行人的自信，就是当他证得了真如理体的时候，当他自己如金刚磐石的时候，就有这个等持之力，“量子纠缠之力”，令人与非人，情与非情，同证金刚体性。

一个修行人能如此，佛就更不用说了。阿弥陀佛的光，十万亿佛土不为大。阿弥陀佛的身光无量，摄十万亿佛土如咫尺之间。这一点，你学佛到哪一天真正明白了，你就知道了，就相信了。

信、愿、行是从闻思修的慧中产生的。我们每天听闻佛法，心灵的窗户会越来越打开，心灵的光明会越来越增上。

——三参法师开示