莲池大师圆寂纪念日

大师俗家姓沈，杭州仁和人，出生于世代望族之家。父名德监，号明斋先生，母周氏。大师初习儒业，十七岁补诸生，以学识与孝行著称于乡里。

邻家有一老妪，日日称念佛号，大师问其故，老妪对曰：“先夫持佛名，临终无病而逝，故知念佛功德不可思议。”大师为其语所感，于是寄心净土，并书“生死事大”四字于案头以自警。

大师二十七岁丧父，三十二岁母亦永诀，遂决志出家修行，与妻子汤氏决别，作《七笔勾》词弃家，投西山无门性天禅师落发，并于昭庆寺无尘律师座下受具足戒，其妻随后也削发为尼。

大师受具足戒后，策杖游方，遍参知识；六载崎岖坎壈，行头陀行；游五台山时，感应文殊菩萨放光。参学遍融禅师，老禅师教喻：“要守本分，不要贪名逐利，不要攀缘，深信因果，一心念佛。”大师拳拳服膺。后参笑岩宝祖，辞别向东昌的归途上，闻樵楼之鼓声，忽然大悟。

大师一生致力于弘扬净土法门，住持云栖道场四十余年，言传身教接引无数佛子同归净土；融合禅净二宗，定十约，僧徒奉为科律，被后世尊为中国净土宗第八代祖师。

隆庆五年（公元1571年），大师入杭州云栖山，搭建茅棚，居修念佛三昧。

山中多虎，时常伤害村民，大师慈悲发愿，诵经施食，不久老虎不再患害百姓。亢旱年，村民恳请大师祈雨，他说：“我没有祈雨的法术，我只会念佛。”村民却坚持请求，大师手击木鱼，循田埂念佛，一时，雨下如注。村民及信众们自发地为大师建造禅堂寺院，即云栖寺。

云栖寺建成后，大师亲自订立规矩，云栖道风远播，海内衲子归心，遂成为一大丛林。

大师一生通宗通教，于华严很有造诣，然而他却一心净土，明因慎果，重真修实干，以戒律为基本，以净业为指归。

大师整饬清规，在南北戒坛久禁不行的情况下，大师令求戒者具三衣，于佛前受之为证明；精严律制，令众僧半月诵《梵网戒经》及《比丘诸戒品》，并亲自著述，阐发戒律精义。

大师于万历十二年，编《往生集》，记传古今往生者之事迹。万历二十年，开法于杭州净慈寺，又兴戒坛之制，行自誓受戒之法；于山中及城内外造放生池，作《戒杀放生文》，诫害物命；弘扬净土，著《阿弥陀经疏钞》等，融会事理，统摄三根，至于渊奥。

大师的著述《云栖法汇》一书，是度世的宝船、法门的柱石；其中经典注疏及《竹窗随笔》等20多种著作，都风行于天下。大师平日教诫弟子：贵真实修行，勿显示神异。所以大师的许多神奇的故事，未曾记载流传。

大师是从永明延寿大师以来，融禅净教律为一体之大成者，主倡禅净不二，念佛含摄万法之旨。大师德业和声誉隆盛，海内贤豪，无论朝野，无不归心感化。

万历四十三年，大师临终前半月预知时至，到城中告别诸弟子及故旧朋友，只说：“我将到其他地方去。”回寺用茶汤供养众僧，告诉大家明日将行。

七月初一晚上，大师进入大堂坐下，嘱咐大众：“我的话大家可能不爱听，我就像风中的灯烛，油尽灯干了，只等一撞一跌，才相信是真的，明天我要出远门了。”

第二天夜里，大师入方丈室，示微疾，瞑目无语。城中诸弟子赶到，哀请留嘱，大师睁眼开示：“老实念佛，不要装模作样，不得标新立异，坏我规矩！”

说完，向西称佛名而逝。世寿八十一，僧腊五十。入塔于五云山麓。

憨山大师曾盛赞莲池大师，总结大师一生的操守和践履，是以平等大悲心来摄化当时的众生；称赞莲池大师“非佛言不言，非佛行不行，非佛事不作”。

憨山大师眼里，莲池大师是应身大士，法身大士再来的人物。“惟莲池大师的才具足以经邦济世；悟性，足以传心印；教理，足以契合根机；戒律，足以护持正法；操守，足以警励世人；规约，足以疗救时弊，若不是应身大士来开朗末世重重昏暗，谁又能做得到这些呢？”

印光法师赞曰：“明季莲池大师，参禅大悟之后，力修净业，重兴云栖。以契理契机，莫过净土。遂著《弥陀经疏钞》，发其甚深旨趣。净土宗风，为之丕振。而一生悲敬双修，事理不二。以故戒杀放生，济孤利冥之懿范，数百年来，中外景仰。”

| 莲池大师法语 |

值此祖师圆寂纪念日，

愿我们谨记祖师慈悲示现，

老实念佛，莫换题目。

祈愿正法久住，

祖祖相承，教续千灯！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行