追忆一代高僧明旸长老：明心见慧日，旸乌出还新
纪念日
2025.07.08
Anniversary of the Passing of
Master Mingyang
农历六月十四
一代高僧
明旸法师圆寂纪念日
行愿无尽
愿力宏深
明旸法师
著名爱国爱教高僧
我国当代十大高僧之一，圆瑛大师嫡传弟子，临济正宗第四十一世、曹洞正宗第四十七世法脉传人。
长老生平
明旸法师 （1916年-2002年），福建闽侯（福州市）人，俗家姓陈，名心涛，号俊豪。幼具善根，熟读四书五经，十岁随母亲到福州白塔寺听圆瑛大师讲《仁王护国般若经》，时年虽小，但已有所悟，便向大师要求出家，大师未许，遂皈依三宝，至十三岁落发出家。法名日新，号明旸，十五岁时破例受具足戒，三十二岁得授临济宗第四十一世、曹洞宗第四十七世法脉传人。于2002年7月23日在上海龙华寺圆寂。
法师青年时期照片
圆瑛大师（左）与明旸法师（右）
1996年1月，明旸长老任上海市佛教协会会长
法师曾任全国政协常委、
全国政协宗教委副主任、
中国佛教协会副会长、
上海市佛教协会会长、
上海佛学院院长；
先后住持北京广济寺、
上海龙华寺、宁波天童寺、
上海圆明讲堂、福州西禅寺、
莆田光孝寺这六大名刹。
法师著有《圆瑛法汇》、《圆瑛大师年谱》、《佛法概要》等著作。1989年主编的《圆瑛大师年谱》，将圆瑛大师一生弘法事业详加介绍，搜集图片二百余幅。以期能将圆瑛大师的法语和音容久住于世，德业和慧炬万古长青。
圆瑛法师
与弟子明旸法师
赵朴初居士
编撰《佛法概要》时，法师已七十五岁高龄，书中，法师阐述圆瑛大师的大乘佛教思想。并以圆瑛大师的圆寂为分界点，将自己六十多年的出家生活划分两个阶段。
《佛法概要》摘录
“我这六十多年来，大致可分为两个时期。第一个时期从1926年（十岁时）在福州白塔寺听先师讲经始，到1953年先师圆寂止。这个时期是依止先师。在他培育抚养下，成为一名比丘。”
法师早夕跟随师侧，执侍巾瓶。除襄助管理上海圆明讲堂事务外，辗转各地，弘宗演教，弘法利生。
抗战时期，明旸法师随师参加“僧侣救护队”，枪林弹雨中抢救伤员，建难民收容所。两次随圆瑛大师下南洋弘法募捐支援抗日，发起著名的“一元钱救国难”运动。1939年返回上海后，二人因募款之事入狱，面对酷刑不为所屈。在狱中，法师写下正气凛然的诗歌“敢将热恼化清净，巧把地狱当佛宫”。圆瑛大师和明旸法师的爱国精神感染和鼓舞了国人，后在佛教界的竭力声援下，日本迫于外界压力，师徒二人获释。两位大德这段爱国抗日的壮举已永载史册，成为佛教界高僧爱国的典范。
法师一生始终牢记圆公临终嘱咐，秉师之志，解行并进，“以出世精神，做入世事业”的言行深入人心，始终奉行爱国爱教、弘法利生的宗旨；为中国佛教事业的昌盛、发展而贡献自己的一切，成为继圆瑛大师之后，享有世界盛誉的著名高僧、佛门龙象。
这幅“解行并进”，是明旸法师的墨宝，既有书法的艺术熏陶，意义也非常深远。我们对佛陀的教导要理解，“行”要有明确的目标、具体的方法。如果光行不解、盲修瞎练，自己正邪都不知道，内道外道也不知道，如盲人行路，有堕落之险。所以，无知却行是愚昧。理解不用来指导修行，这是另一种愚痴。佛说一切法、为度一切心，这个“法”只有实践了才叫“法”。它不是用来增加我执、虚荣，甚至来比学问的。
“解行并进”这四个字，“解”还要解得透，“行”要行得实。在前行、粗浅的部分，可以能照所照、能解所解、能行所行；等行到深处，就是绝解起行，就更深入了。
值此长老圆寂纪念日，
共同缅怀长老之功德，
追思长老之懿范，
并祈佛日增辉，法轮常转，
龙象腾骥，宗门振兴，
祈愿法师不违安养，
还入娑婆，广度有情。
