纪念日
2025.07.08
Anniversary of the Passing of
Master Mingyang
农历六月十四
一代高僧
明旸法师圆寂纪念日
行愿无尽
愿力宏深
明旸法师
著名爱国爱教高僧
我国当代十大高僧之一,圆瑛大师嫡传弟子,临济正宗第四十一世、曹洞正宗第四十七世法脉传人。
长老生平
明旸法师 (1916年-2002年),福建闽侯(福州市)人,俗家姓陈,名心涛,号俊豪。幼具善根,熟读四书五经,十岁随母亲到福州白塔寺听圆瑛大师讲《仁王护国般若经》,时年虽小,但已有所悟,便向大师要求出家,大师未许,遂皈依三宝,至十三岁落发出家。法名日新,号明旸,十五岁时破例受具足戒,三十二岁得授临济宗第四十一世、曹洞宗第四十七世法脉传人。于2002年7月23日在上海龙华寺圆寂。
法师青年时期照片
圆瑛大师(左)与明旸法师(右)
1996年1月,明旸长老任上海市佛教协会会长
法师曾任全国政协常委、
全国政协宗教委副主任、
中国佛教协会副会长、
上海市佛教协会会长、
上海佛学院院长;
先后住持北京广济寺、
上海龙华寺、宁波天童寺、
上海圆明讲堂、福州西禅寺、
莆田光孝寺这六大名刹。
法师著有《圆瑛法汇》、《圆瑛大师年谱》、《佛法概要》等著作。1989年主编的《圆瑛大师年谱》,将圆瑛大师一生弘法事业详加介绍,搜集图片二百余幅。以期能将圆瑛大师的法语和音容久住于世,德业和慧炬万古长青。
圆瑛法师
与弟子明旸法师
赵朴初居士
编撰《佛法概要》时,法师已七十五岁高龄,书中,法师阐述圆瑛大师的大乘佛教思想。并以圆瑛大师的圆寂为分界点,将自己六十多年的出家生活划分两个阶段。
《佛法概要》摘录
“我这六十多年来,大致可分为两个时期。第一个时期从1926年(十岁时)在福州白塔寺听先师讲经始,到1953年先师圆寂止。这个时期是依止先师。在他培育抚养下,成为一名比丘。”
法师早夕跟随师侧,执侍巾瓶。除襄助管理上海圆明讲堂事务外,辗转各地,弘宗演教,弘法利生。
抗战时期,明旸法师随师参加“僧侣救护队”,枪林弹雨中抢救伤员,建难民收容所。两次随圆瑛大师下南洋弘法募捐支援抗日,发起著名的“一元钱救国难”运动。1939年返回上海后,二人因募款之事入狱,面对酷刑不为所屈。在狱中,法师写下正气凛然的诗歌“敢将热恼化清净,巧把地狱当佛宫”。圆瑛大师和明旸法师的爱国精神感染和鼓舞了国人,后在佛教界的竭力声援下,日本迫于外界压力,师徒二人获释。两位大德这段爱国抗日的壮举已永载史册,成为佛教界高僧爱国的典范。
法师一生始终牢记圆公临终嘱咐,秉师之志,解行并进,“以出世精神,做入世事业”的言行深入人心,始终奉行爱国爱教、弘法利生的宗旨;为中国佛教事业的昌盛、发展而贡献自己的一切,成为继圆瑛大师之后,享有世界盛誉的著名高僧、佛门龙象。
这幅“解行并进”,是明旸法师的墨宝,既有书法的艺术熏陶,意义也非常深远。我们对佛陀的教导要理解,“行”要有明确的目标、具体的方法。如果光行不解、盲修瞎练,自己正邪都不知道,内道外道也不知道,如盲人行路,有堕落之险。所以,无知却行是愚昧。理解不用来指导修行,这是另一种愚痴。佛说一切法、为度一切心,这个“法”只有实践了才叫“法”。它不是用来增加我执、虚荣,甚至来比学问的。
“解行并进”这四个字,“解”还要解得透,“行”要行得实。在前行、粗浅的部分,可以能照所照、能解所解、能行所行;等行到深处,就是绝解起行,就更深入了。
值此长老圆寂纪念日,
共同缅怀长老之功德,
追思长老之懿范,
并祈佛日增辉,法轮常转,
龙象腾骥,宗门振兴,
祈愿法师不违安养,
还入娑婆,广度有情。