绍云长老圆寂三周年纪念｜用功办道，要生死心恳切

2025年6月30日

农历六月初六

缅怀当代禅门巨匠

绍云长老圆寂三周年

绍云长老纪念视频

1958年春，蒙恩师虚云老和尚嘉许，授以沩仰宗第九世法脉。年仅20岁，成为禅宗沩仰宗第九世传人。

表信偈云：

宣宏鹫岭拈花旨，

德证灵虚生相融。

绍传觉皇真实义，

云居妙化泽慈云。

十年动乱，长老被迫离开云居山，回到家乡。因在云居山时曾跟随海灯法师学习中医，于是开始治病救人，悬壶济世二十年。

1995年，应一诚长老迎请，长老回到云居山，出任真如寺禅堂首座，领众熏修。期间，秉承恩师虚云长老之道风，以戒为本，从严治教，迅速将真如禅寺打造成全国三大样板禅宗丛林之一。同时编写了《虚云老和尚在云居山》《云居仪规》，并节录虚老的《参禅法要》。

1999年，长老应邀前往香港宝林禅寺开示，其开示蒙圣一老法师亲自作序，编《绍云法师开示录》一书。

2001年，应四众礼请，任安徽含山县褒禅寺住持，复建唐代慧褒禅师初创之古道场。2004年，主持复建虎丘绍隆禅师道场含山县佛慧寺。2006年6月，应请住持司空山二祖道场。

在住持和恢复道场的同时，长老遍受各方丛林寺院礼请，兼任江西真如禅寺、江西兜率寺、江西宝峰寺、扬州高旻寺、河南嵩山少林寺、深圳弘法寺、西安卧龙寺、香港宝莲寺、香港宝林寺等寺院首座。

长老应邀到印度、缅甸、泰国、新加坡、台湾、香港等地主持禅七，传播禅法，培养后学。为绍隆佛法，虽古稀高龄，仍不遗余力，慈济众生，兴教利他。德感龙天护佑，四众皈仰。

2022年7月4日，农历六月初六，长老对侍者说：“虚云和尚拉着我的手说，你该放下了。”他向侍者交代了后事。下午4:30，长老在褒禅寺安详舍报，世寿85岁，僧腊66载。长老荼毗时，褒禅寺上空出现种种瑞相，荼毗后，得舍利上千。

长老开示：

（一）何谓修行？

何谓修，何谓行？修就是要改，改脾气，改不好的习气。改到什么程度呢？改到六祖在《坛经》上讲的：“若真修道人，不见世间过。”世间一切人没有过错，他非我不非，我非自有过。他错我不能错，我错自然有过，要改到这功夫，骂我也好，打我也好，辱我也好，欺负我也好，他是成就我的善知识。

古人讲：“修德有功，性德方显。”这个修、改，改就是擦，就等于铜镜子上面，照天照地的大镜子。无量劫来，我们的一切垃圾脏东西就堆在上面，我们知道镜子上面有光，但是我们照不到。就想尽一切办法铲，擦，冲，慢慢把污渍去掉。去掉以后，见到少分光明，你就得到少分无量智慧，全部一下擦得光光亮亮的，你才能彻天彻地的照天照地。

（二）最关键是找到当下这一念

一个人想了生死，想把功夫用上，第一，先培福，先做苦行，那福报培起来。第二，要用恶劣的境界来磨练自己。

虚老讲：“实际上那三年，我就是有意识地磨练自己。”他老人家有那个大决心，他几次都准备死了，到五十六岁，临开悟了，在安徽狄港，六月二十八，水正在涨，渡河乘船要六块铜板，老和尚没有钱，没钱谁帮你渡啊？没钱下去，船家就叫他下去，他下来了，在江边沿江行走，不小心失足堕江，背挟还背在身上，从头天下午，到第二天傍晚，漂到了采石矶。一个打渔的撒网，以为这下鱼不小，拖不动，打上来一看是个和尚，背上背挟，摸摸心还热乎。那是他老人家，要是一般人，早就死了。

他把眼睛闭着不动，我问他：“那时候怎么办呢？”虚老讲：“我那时候就准备死了，准备到江底喂鱼了。但是要把这一念抱住，（看住话头，不起二念），不打妄想。”就那一念抱住不打妄想，水就进不去他肚子。人家往下沉，他就在水上翻，翻过来，鼻子朝上还能透气。所以讲，没有哪个祖师到了成道的时候，不经过死几番的。来果老和尚也是死几番。 

所以，用功办道，一个不能懈怠，第二个不能太急。还有，最关键是找到当下这一念，如何调服它，在烦恼的时候，业障现前的，要发火了，还是要退了，在这时候，你有主宰，这是关键。要是没有主宰，烦恼抵挡不住，就退了。现在有多少出家人跑回去了，就是当下这一念，那个不好的妄想现前，他觉察不了。觉察不了，你怎能做得主？还有的遇到逆缘。逆缘有几种，就怕遇到的孽缘，就是姻缘。遇到孽缘，它老是缠着你，你也没办法啊。所以讲，这个觉照力是根本。

我们平常多听经，多看大乘经典，把这个教理一定要搞通，搞通教理，就增加你的觉照力，你有觉照力，遇到恶劣的环境，你能提醒自己，想得起来。这是关键的关键。

（三）用功办道，要生死心恳切

禅净双修也好，单修净土也好，单修禅宗也好，关键要有个想了生死的恳切心，这一念要有。有的人很难生起这一念，因为他现在无病无灾，家里经济情况还可以，小车子也买了， 到哪里都很舒服，怎么想起来要找这个苦吃呢，要这样修行干什么呢？

我提供给你们一个法子，不知道你们愿意不愿意。什么法子呢？现在双礼拜，礼拜六、礼拜天不要到公园里去玩，你们到大医院里去，到危重病房去看那些危重病人、到太平间去看那些死尸。有的死尸不完全是年龄大的，也有和自己差不多大的。你问问他：你在世时怎么样，你现在怎么睡在这儿了。你看一看，心里再想一想：我将来这样子又如何呢？见到死人你心里总有点悲惨吧，另外还有点害怕：谁晓得无常什么时候到。

有的人你昨天看见他还很好，今天下午到医院一检查，哦是什么癌，马上就紧张了，要照光、要化疗，这个那个就来了，紧张起来了。到那个时候道念生起来了，赶紧念佛，求生净土，生恳切的心念，生病和不好的事情往往是助道因缘。你别慌、别怕，生病不是倒霉事，《宝王三昧论》一再说：一不念身无病，身无病则贪欲生。

不要想我的身无病，身体无病时，青年人哪个不喜欢漂亮，打扮的好好的。你打扮再好，画囊盛粪，肚子里面装的是大粪，拉出来臭。我在医院看过的出车祸的人，把肚子压开，肠子压出来了，没拉出来的大便比拉出来的还臭。

但是他好的时候，外面还要穿名牌的衣服，还要搽香脂、搽香水，还要化妆。就像一个口袋上面画多少好看的，实际上里面装的是大粪，我们这个色壳子也是这样。你把这个看真实了，经常这样观，你的生活就随便了，不讲究了。讲究啥，这些东西会变，一口气不来就是一具死尸，热天三天就有气味了，叫你跟他住一起你不愿意了，臭了。

所以，怕死这个念，才能激起你的生死恳切心。没有生死恳切心，念佛、参禅都是搞着玩。哦，搞着还好，搞着心里还定、还舒服，是这样子的吧。真正了生死的人不是那个事，再冷他是那样搞，再热他也是那样搞，病的要死他还是那一念不动，那才叫了生死，了生死要有了生死的恳切念头、恳切心才行。

（四）人命短促，不要荒废生命

今天已经是农历的三月十四，明天就是十五了，再过一个月就要结夏安居了，四月十五结夏安居啊。

所以，这个生命时光，真的过得特别的快，一转眼又是一年。

所以，我们这些老头子，到60岁以后怕过年，虽然怕过年，但还是一年又一年啊。（众笑）

记得我在10岁左右的时候，还一直盼望过年，因为那个时候过年才有好吃好喝的啊，所以，平常一饿的时候，总是望着怎么还不过年啊。

如今到了70多岁，一眨眼又过年了。这就意味着离死亡又进了一步啦，人生的性命啊、寿命啊，真的很短暂，很短促啊。

明天我要到黄梅去，净慧老和尚他比我就大两岁啊，明天下午去封龛，他们打电话，告诉我说，明天下午早点来，一点多，不到两点要封龛。

本来少林寺大和尚要去，但是，他要传戒，也不去了，只能我去。我一辈子看着很多老朋友一个一个走了，心理一方面为他们欢喜，一方面也为大家忧伤。

所以，我常说，一个道场，大家能够安心下来好好用功办道啊，真不是件容易事啊，要多种缘分具足才行。

四个条件，财、侣、法、地。现在这个时代，财和地都不太缺，出家人、学佛居士也不少，侣也不太难找，最难是法啊。

这个时代哪里那么容易遇到法，大环境变啦，很多地方现在变成了旅游区、变成了给大众参观游玩的地方，还有一些地方变成了经忏，一天到晚变成和世俗上班工作一样，还修什么啊？

现在我们这里三十多人，是吧，你们看起来好像很用功，实际上有人就是放不下外界和家庭，看似好像不联系了，但是，心里头一直放不下，功夫都不上身，暂时切断的魄力都没有，总感觉我这老家伙还在这里，心里头没有紧迫感。

所以，我很惭愧啊，我一直说这里是用功办道的地方，但我自己也被各种世俗事情缠着，有时候我很羡慕一些老居士，羡慕你们，可以好好用功，而不用一天到晚这个事那个事。（有弟子跪拜表达忏悔）

你们现在已经到了这个地方，机会难得啊，一定要慎重、仔细地办这件事情，不要荒废生命啊！

时值三周年纪念，

祈愿长老不违安养，乘愿再来！