德林长老圆寂纪念日

农历五月初七

一代高僧、禅门巨匠德林长老

圆寂纪念日

德林长老（1914-2015年），法名禅悟，字德林，河北省丰润县人。

19岁在高旻寺依来果老和尚出家，当年于宝华山隆昌律寺受具足戒。期满回寺，亲炙来果老和尚教诲达二十余年，耳提面命，朝夕悟研，尽得心传，成为临济正宗第四十七世传人。

1951年后，随侍来果老和尚于上海静七茅蓬。1984年5月，年届七十高龄的德林长老应四众弟子迎接，住持高旻法席。

在民间，高旻寺有“九龙地”之说，风水极佳，禅门巨擘虚云老和尚曾在高旻寺开悟。德老以重建祖庭为己任，先后建成大雄宝殿、禅堂、天中宝塔、水晶宫与大讲堂等。大计宏图，固为佛日增辉，亦为河山生色。长老秉承祖道、恢复坐香门庭，每日静香不断，既重农禅，又将禅法融于时代，形成高旻寺独特家风，遂使临济宗风得以重振，成为当今供人参学的模范丛林。

高旻寺一不卖门票，二不卖香火，三不做经忏佛事，一心参禅，求明心见性，见性即是成佛。老和尚设计的高旻寺禅堂，能容纳五百人跑香、坐香，被称为“中国第一禅堂”。

德林老和尚被誉为“禅门泰斗”，已近百岁高龄仍亲力亲为，言教、身教并重，领众出坡、坐香，并主持禅七法会，亲讲《金刚经》《法华经》《教观纲宗》等。

教内教外称赞德老“通宗又通教，堪称一代宗师”“当代禅宗泰斗、僧宝、国宝”。

长老曾任中国佛教协会咨议委员会副主席、江苏省佛教协会顾问、扬州市佛教协会名誉会长、扬州市邗江区政协常委、天津挂甲寺住持、淮阴慈云寺住持。

2015年6月22日（农历五月初七），长老于高旻寺安详示寂，世寿101岁，僧腊82载，戒腊81夏。

长老常以书法接引大众，悲愿如海，直指人心。所书多劝人向善，乐观通达，事理圆融，蕴含着佛法旨趣。长老的书法乃自性流淌，无住无滞，古朴庄严，自成体势，禅境无量。

禅宗这一法，是让我们找到自己安身立命的地方，要靠自己。学佛修行，不是一朝一夕的事情，也不是一生一世的事情，而是尽未来际生生世世都要坚持的大事情，一定要发长远心、坚固心。

教内有句话，大家常常可以听到“但得生生不退，佛阶决定可期”。这话很重要，也有很深的道理，特别是初发心的人，对此要有所认识。

什么叫做生生不退，佛阶决定可期？生生不退是怎么回事？在教中讲有三不退：位不退、行不退、念不退。

我们且不谈行不退念不退，先讲这个位不退。

什么叫做位不退呢？

这个位，指的是人天果报。三界六道，色界和无色界不讲，单讲欲界，欲界有天，有人，有阿修罗，还有地狱、饿鬼、畜生三恶道，这个位不退，是讲哪个位不退呢，就是指不退于人天果报，为什么呢？如果我们退失人天果报，坠入三恶道，就没机会修行了。

今天，我们作为人，生在中国，人身难得我们得到了，佛法难闻我们闻到了，这样只要我们不断地修行就有机会成佛。假若我们没得到这个人身，下地狱能修行吗？做饿鬼能修行吗？变牛变马能修行吗？六道路险啊！我们没有成道，还都在六道轮回当中出入往返。

为了及早地出离轮回，我们就要努力，起码在六道中保证人天果报。这里还有个问题要注意，你若想保证生生世世不堕三恶道，最好生在人间，生在天上还有麻烦，天福障碍修行。

大家掂量掂量，如果我们现在死了，来生做人，有没有把握呀？有把握当然好，没把握怎么办？这都是问题啊！保住人身这个位，生生不退，你这个修行用功办道成佛就比较快了，所以说佛阶决定可期。

一旦某一生有个闪失，堕落三途，那可就不是一天两天，也不是一生一世，一讲就是多少劫，那可就耽误时间啦。怎么才能保证位不退呢？

三界不离因果，如是因如是果，要保住人天果报这个位子，最低限度，我们要做到五戒十善，你若一天到晚光造业，不知检点，那对不起，人身肯定保不住。

说到行不退、念不退，这是见道以后的事。见道才好修道啊，修道就是要行，行不退。

那么什么叫念不退呢？

念不退的位子就高了，比如说，破四十二品无明，破了一品无明就进入念不退。“诸佛智慧甚深无量，其智慧门难解难入，一切声闻辟支佛所不能知。”破一品无明，证一分法身，他就进入念不退了。

这个念不退是怎么讲呢？就好比一只船，在大海中，风帆扬于顺水。过去的船都是帆船，帆船要借风力，又顺风又顺水，这个船在水里怎么样？不要用力，它就会走，风帆扬于顺水，这叫做念不退。只要你破了一品无明之后，进入无功用道，自然而然地就进步了。

虽说是自然而然，可那四十二品无明，要多少时间才能够破得了啊？所以教中讲三大阿僧祗劫，行菩萨道，修六度万行，第一大阿僧祗劫能破三十品无明，就是十住、十行、十回向；第二大阿僧祗劫呢，能够破十地的七品无明；到了第三大阿僧祗劫，才破到圆教十地的最后三品。你看看，越向上越难破，难破也要破啊，破不了就不能究竟成佛。

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行