玄奘大师传93｜往生兜率

内容提要：

第十卷记述显庆三年从洛阳还长安居西明寺，四年迁住玉华宫，五年春创译《大般若经》，到龙朔三年（公元663年）冬全部译成，麟德元年（公元664年）二月五日圆寂于玉华宫等情形。卷末附慧立的论赞。

第十卷

93  往生兜率

译文：

至二月四日夜半时分，给玄奘大师看病的医僧明藏禅师亲眼看到又两个身高一丈多的人，一起捧着一朵白莲花，如小车轮般大，三重花瓣，叶子长一尺多，光洁明净，十分可爱。

他们将花捧到玄奘大师床前，庄严地说道：“法师累劫以来的所有烦恼、有情尘念以及种种恶业，都将因这场小病而消除殆尽，应该心生欣庆。”

玄奘法师举目注视，合掌良久。随后，他以右手轻托头侧，左手自然垂放左腿之上，双足相叠，保持右侧卧的吉祥姿势，直至安详示寂。在此期间，玄奘大师始终保持着这个庄严的卧姿，不再移动，也不进饮食。

二月初五夜半时分，弟子光等法师向玄奘大师问道：“和尚必定能往生弥勒内院吗？”玄奘大师答道：“必得往生。”说罢，气息逐渐微弱。不一会儿就安然离世，连身旁的侍者都没有觉察，直到探验方才知晓。

玄奘大师的身体从足部开始逐渐冷却，最后头顶仍保持温暖，而且面色红润，和悦之状胜过平常。如此殊胜瑞相持续了四十九日，容颜丝毫未改，也没有异味。倘若不是戒定慧三学圆满，德行庄严，是不可能达到这样的境界的。

慈恩寺的明慧法师，勤苦精进，夜夜诵经绕佛。玄奘大师圆寂的那天晚上，照例在佛堂绕行修行时，突然看见北方天际出现四道白虹，纵贯南北，横穿井宿（二十八宿之一），直指慈恩寺塔院内，皎洁明亮，心里很是诧异。

他随即想起从前如来灭度时，有十二道白虹从西方直贯太微。如今又有这类景象，难道是玉华寺的玄奘大师将要圆寂吗？天亮后他向寺众陈说自己见到的景象，众人都感到奇怪。

直到二月初九清晨，玄奘大师圆寂的消息传到京城，与白虹现世的天象完全吻合，听闻此事者无不感叹这一神奇的感应。

玄奘大师身高七尺多，肤色红白，眉目清朗，端严若神，美丽如画，声音清亮，言谈雅致，听者不会感到厌倦。无论是和徒众相处，还是与嘉宾应对，常常一坐半天，身体纹丝不动。

大师平日总穿着一袭赭黄色僧袍，衣料只用细棉布，剪裁得体，行走时气度从容。他目光坚定有神，从不左顾右盼。那超凡脱俗的气质，犹如长江大河般恢宏大气；那清雅高洁的风范，恰似水中莲花般光华灿烂。

修行上，玄奘大师持戒精严，始终如一。他守护戒律比守护自己的性命还要谨慎，持戒的决心比泰山还要坚定。性情恬淡，不喜交游，一入道场，除非皇帝下诏，否则绝不轻易出来。

玄奘大师圆寂后，西明寺的上座道宣律师能感应神灵。乾封年间（公元666年—667年）有天神示现在他面前，自述来历：“我乃韦驮菩萨座下护法神将，统领三界护法鬼神。当年释尊涅槃之际，曾亲口嘱咐我护持南阎浮提佛法传承。近来见律师您持戒精严，专研律藏，各地僧众遇到疑难都来请教。但您所著的律疏中，有些判释存在偏差。考虑到您年事已高，若这些文字记载不够准确，恐将贻误后世学人。因此前来向您表达佛的意旨。”

于是，天神指出道宣律师所撰写的律钞以及轻重仪轨中的错谬之处，并令其改正。道宣律师听闻后既惶恐又欣喜，便请教心中关于经、律、论三藏的种种疑问，天神都为他一一解疑。

道宣律师又询问了历代高僧的修行境界与果位高低，最后特意请教了玄奘大师的成就。天神答道：“自古高僧大德各有不同的修持，互有长短，难以一概而论。玄奘法师九生以来勤修福慧双业，生生之中多闻博览，聪慧与辩才在南瞻部洲支那国当为第一，福德也是一样。他所翻译的经、论，文采和义理兼顾，完全符合梵文原典的意旨。正是由于这些善业的功德力，如今他已往生兜率天内院，听闻正法而开悟解脱，不再堕入轮回。现在他追随弥勒菩萨修行，已经证得圣果。”

天神说完，辞别返回。道宣律师将这件事记录下来，整理成数卷著作，现在还珍藏于西明寺中。由此可见，若非玄奘大师确实具备无与伦比的智慧与德行，又怎会感得护法天神亲自现身印证？如此不可思议的圣者境界，又岂是世俗之人所能测度。