玄奘大师传80｜修书回信

内容提要：

第七卷记述东宫制《述圣记》，玄奘大师居弘法院译经以及大慈恩寺建成，另造翻经院，迎请大师为寺上座，专务翻译，乃至前后讲译造像请营经塔，并答中印度摩诃菩提寺大德智光、慧天书等情形。

第七卷

80  修书回信

译文：

永徽五年（公元654年）春二月，法长向玄奘大师告辞回国，大师交付给他回信和礼物。其中写给智光法师的回信内容如下：

“大唐国比丘玄奘，谨修书中印度摩揭陀国三藏智光法师座前：

自从上次一别，一晃已过十多年了。山川遥隔，音讯难通，这些年来未能得闻法师半点消息，思念之情日益深切，常令我心绪难平。今日法长比丘不远万里而来，带来法师亲笔书信，得知法师法体康健，精神矍铄（jué shuò），顿感云开雾散，欣喜之情难以言表。恍惚间，仿佛又见法师的庄严法相。心中欢喜踊跃，难以用笔墨描述。

天气渐渐变暖，不知您现在怎么样了?还有，前些年使者回来，惊闻正法藏戒贤大师圆寂，此讯传来，心如刀割，不能自已。呜呼！大师之逝，犹如苦海之中舟楫（jí）沉没，亦如天人眼中光明熄灭。生死无常之痛，竟来得如此突然！

戒贤大师作为佛教正法的守护者，其卓越成就源于多生累劫的精进修行。他继承了无著、世亲的瑜伽行派思想，发扬了龙树、提婆（龙猛）的中观学说，重新点燃智慧明灯，再树正法旗帜。他以无碍辩才破除外道邪见，如扑灭熊熊烈火；以正法甘露阻断谬论流传，似堵塞滔天洪水。

无数修行者在他的指引下找到解脱之路，众多迷途人在他的开示中得见真理光明。其教化事业之广大，德行之崇高，实为佛门的中流砥柱。无论是大乘小乘的各类经典，还是外道学派的典籍著述，他都能融会贯通，了然于胸。再艰深的文句都能讲解透彻，再隐微的义理都可阐释明白。正因如此，他被公认为当时印度佛教界最具影响力的领袖人物。

他教导弟子时总是循循善诱，不厌其烦；其智慧如源头活水，取之不尽。日以继夜地传道授业，却从不显疲态。这种诲人不倦的精神，使其成为佛教教育史上的典范。

玄奘当年为求佛法真谛，有幸得以参谒侍奉戒贤大师。大师不嫌我资质平庸，倾囊相授，使我如蓬草生长在麻丛中般自然挺直。临别归国之际，大师更是谆谆嘱托，那些殷切教诲至今犹在耳畔。本期望大师能长久住世，共襄佛法盛事，岂料一朝竟溘（kè）然长逝。追思过往，实在令人悲痛难抑。

法师您平素承蒙戒贤大师悉心教导，早已深得法要精髓。此刻骤失恩师的悲恸之情，必当难以忍受。能怎么办呢？然而世间有为法本皆如此，还望法师节哀顺变。回想当年佛陀涅槃后，大迦叶尊者继承弘法伟业；商那和修尊者圆寂后，优波鞠（jū）多尊者继续阐扬正法。今日戒贤大师示寂，弘法重任自当由法师继任。唯愿法师以清净妙辩广宣佛法，令正法音声流布四海；以福德智慧庄严自身，使法脉传承与五岳同久。

玄奘所带回的经、论，已翻译《瑜伽师地论》等大小三十多部，其中《俱舍论》、《顺正理论》，现在还没有译完，今年一定译完。当今大唐天子圣体万福，国家安宁，以转轮圣王的慈悲，敷扬佛陀的教化。所翻译的经、论，都蒙御笔撰写序文，令官府抄写，在国内流布，还流传到邻国，他们也都遵照学习。现在虽然是像法时代的末期，然而佛教光辉闪耀，音声雍雍，仪轨穆穆，也不异于佛在室罗筏国（shì luó fá guó）的誓多林演法教化的盛况啊，希望您知晓。

另有一事相托：前次渡过印度河时，不慎遗失一驮经卷。现将书单附录于后，若有便船信使，恳请代为寻补。随信附上些许供养之物，路途遥远未能多携，还望笑纳，勿嫌微薄。

玄奘和南。”

另一封信是回给慧天法师的，内容如下：

“大唐国比丘玄奘谨致书大菩提寺三藏慧天法师足下：

自上次别后，岁月如流，而我对您的景仰之情却与日俱增。山川阻隔，音信难通，这份思念始终无处寄托。直至法长比丘携来您的亲笔书信，得知您法体安康，不禁欣喜万分。随信惠赠的白棉布两匹及《佛赞颂集》一函，承载的情谊如此深厚，令我深感惭愧，实在受之有愧。惶恐！惶恐！

天气渐渐暖和，不知您现在身体如何呢？想来您正融会贯通诸子百家之论，研习九部佛经要义，高树正法之幢，接引四方求道之士；擂响克胜法鼓，折服外道论敌，在王公贵胄间挥洒自如，于英才俊杰中卓然超群，这般自在境界，想来定是怡然自得。

玄奘近年来精力衰退，身体每况愈下，加之对您的德行常怀钦敬，每每思及往事便深感愧疚。当年云游印度时，曾有幸一睹法师风采。曲女城法会之上，更与您当面论辩。记得当时面对诸国君王与万千听众，我们辩论教义深浅——我立大乘宗旨，您持半教（小乘）观点，言辞往来间，难免有锋芒相对之处。然玄奘只为护持正法，来不及护持人情，以致多有冒犯。法会结束后，玄奘经反复寻思，豁然开朗。如今法师又派人传达您的道歉悔改之意，您何必如此执着于往事呢？

法师您学识渊博、辩才无碍，志向坚定、操守高洁。您坚定的求道意志和高远的修行境界，纵使以阿耨达池的圣水也难以比拟其深邃，用净摩尼宝珠也无法形容其光明。作为后辈学僧的楷模，弘扬正法的重任正需要您这样的高僧大德来担当。

然而，关于佛法的根本要义，我认为大乘教理已经圆满周遍，达到了言教的极致。遗憾的是，您似乎尚未对此生起坚定信心。这就好比在《法华经》的譬喻中，有人贪恋羊车、鹿车这些小乘工具，却舍弃了代表大乘的大白牛车；又如同欣赏普通水晶的美妙，反而丢弃了无价的琉璃珍宝。以您这样明达事理的大德，为何还会在此处有所滞碍呢？

更何况，我们这具如同陶土般脆弱的身体，生命短暂易逝，实在难以长久保有。在此诚恳建议您，应当及早发起无上菩提心，建立究竟正见。切莫等到临终之际，才来嗟叹悔恨，那时恐怕为时已晚。

值此信使返程之际，特修此书略表心意。随函附上些许供养之物，虽只是略表谢忱（chén），远不能尽达我内心深处的敬意，还望法师鉴察。另有一事相托：前次经书运输渡河时，不慎遗失经卷一驮。现将遗失经目另纸详列，恳请法师得便时代为寻补。其余未尽事宜，恕不一一赘述。

比丘玄奘谨呈。”