一声佛号一光明 | 净宗二祖长安光明善导大师圆寂纪念日

善导大师（公元613年—681年），安徽泗州（一说山东临淄）人。

10岁时即从密州（今山东诸城）明胜法师出家，归心向佛。初学三论宗的经典，继而读诵《法华》、《维摩》诸经。

18岁，见"西方净土变相"，心生欢喜。

大师受具足戒前，已经广学经论，但不以为足，常自思维：佛教法门甚为广大，教藏经典其数无量，若不契机，功即徒使。应当择一法门，潜心修学方为上策。

20岁，于妙开律师座下受具足戒，偶入藏经楼中，于藏经前默祷祈愿佛力加被，指导所向。即于经中信手取得一卷，乃是《观无量寿经》，大为欣喜，自言：“何当托质莲台，栖神净土？” 潜心研习后感慨：“修余行业，迂僻难成；唯此法门，速超生死。”此后常修十六观门，思惟极乐世界的依正庄严。

大师景仰东晋慧远大师（净宗初祖）芳踪，曾亲往庐山瞻礼大师结社念佛的遗范，虔诚礼敬，身心豁然。之后更周游各地名山大川，寻访高僧大德。

大师遗著存世者共五部九卷，计为《观经四帖疏》四卷，《往生礼赞》一卷，《观念法门》一卷，《法事赞》二卷，《般舟赞》一卷，以及在中国流传的其他偈文。

其中，《观经四帖疏》中的比喻尤为著名：若有众生，尽管不能断除贪欲（水河）和瞋恚（火河），但有真实愿往生心，信愿称名，临命终时，必定乘佛愿力，往生西方。

敦煌217窟盛唐壁画观无量寿经变

永隆二年（公元681年），大师往生前不久，正于所住寺院中画净土变相，忽然催促令速成就；或问其故，大师回答：“吾将往生，可住三两夕而已。” 

三月十四日，大师忽然示现微疾，掩室怡然长逝，身体柔软，容色如常。大众听闻到空中有异香音乐，久久方歇，时年六十九岁。

弟子怀恽等瘗灵骨于长安城内禾原，为大师造塔，并建伽蓝（即今香积寺）。植神木灵草，四时供养不怠。唐高宗以师念佛口出光明，神异无比，故赐额为“光明寺”，后世学人也因而称师为“光明和尚”。

大师圣德高风，本迹不可测度。据《天竺往生略传》云，善导大师是阿弥陀佛化身。莲池大师亦云：“善导和尚，世传弥陀化身，见其自行精严，利生广博，万代之下，犹能感发人之信心。若非弥陀，亦必观音、普贤之俦。呜呼大哉！” 印光大师赞言：“善导和尚，系弥陀化身，有大神通，有大智慧。”(增广文钞卷一，覆永嘉某居士昆季书)

敦煌千佛洞第18窟 观无量寿经变壁画