最治愈的笑容，你也可以拥有 || 三月三，恭逢布袋和尚坐化日

▲奉化雪窦寺弥勒像

初入寺门，便会见到弥勒菩萨像，或坐或卧，手持念珠，坦胸露腹，笑容可掬，使人一见便心生欢喜，心灵得到治愈。汉传佛教寺院中常见的大肚弥勒是以布袋和尚为原型所塑造。

布袋和尚，相传是五代梁时明州（宁波）奉化人，名“契此”，号“长汀子”。布袋和尚笑口常开, 看到他的人，都会被他的快乐所感染。我们现在想到他，也会被他的功德所摄受，会变得心情很好。

唐末五代时期，剡溪发大水，一块门板上躺着一个小孩，从上游奉化县沿江漂流到长汀村，被村民张重天和妻子窦氏捡回家收养，起了名字叫“契此”，人见人爱。与长汀村隔溪相对的地方，有一个岳林寺。因为父母信佛，契此从小常随父母到岳林寺拜佛，长大后就在岳林寺出家修行。

契此听经闻法后很快就得证悟。他整天背着一个布袋，云游四方。有人曾请教他：“师父有法号否？”契此回答：

“我有一布袋，虚空无挂碍；

展开遍十方，入时观自在。”

于是，世人都称他为“布袋和尚”。

他那只布袋的确叫人好奇，所有的用具，不管是水瓶瓦钵、木鱼念珠，还是破衣裳、烂草鞋，统统贮于袋中，似乎应有尽有，永远也掏不完。布袋和尚平时还捡拾人丢弃的废物置入袋内，人或讥笑其布袋是垃圾袋，笑答以偈：“有时备无时，无用变有用。”

他常用杖挑布袋入市，假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。

他没有固定的住处，经常到市场上乞食，不管好坏，入口便食，还分出少许放入布袋，更奇特的是他在哪里行乞，哪里的生意便分外好。

 01『时时提起正念，处处转成道用』

契此和尚的人缘特别好，奉化地区、宁波地区很多人都喜欢请他。尤其是种地的人，都说契此和尚踩过的地旱涝保收，没有病虫害。一户人家请契此和尚去过了，就会家庭兴旺。还有的人请他去插秧，于是就留下了这首流传千年的偈子：

我们看契此和尚插秧都能插出佛法来，以后我们在生活、工作中要多想一想他，想一想怎么把手里的活也变成道用。时时提起正念，处处转成道用，生活在修行的状态里，那你也能“契此”了，也能契合于佛法了。

 02『每个生命皆有弥勒菩萨等觉之光』

因为他常随身带一个大布袋，所以也被世人称为“布袋和尚”。后来怎么知道布袋和尚是弥勒菩萨化现的呢？他在岳林寺一块石头上坐化圆寂前，留下了一首诗：

实际上这首诗的含义是很深的，不仅仅说他是真弥勒，其实也暗含着每个生命皆具如来智慧德性，皆有弥勒菩萨的等觉之光，奈何众生自己不知不识啊！

弥勒菩萨是等觉菩萨，但不是只有弥勒菩萨才是等觉，“等觉”是遍一切众生的，一切众生皆有大清净、大平等的佛性。