恭逢普贤菩萨圣诞日 | 峨眉金顶的月光密码：解读普贤菩萨的“大光明方程式”

农历二月廿一

恭逢普贤菩萨圣诞日

普贤菩萨所发的微妙上愿，就是许多人都熟悉的《普贤十大愿王》：

一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。

普贤十大愿王，为一切菩萨行愿之标帜。愿愿称法界心，愿愿极法界量，一历耳根永为道种。

《华严经》中说，以行持十大愿王为因，会产生五种果：

第一，增上果。“行于世间无有障碍。如空中月。出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养。”

第二，等流果。“此善男子善得人身。圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨。速得成就微妙色身。具三十二大丈夫相。”

第三，异熟果。“若生人天。所在之处。常居勝族。”

第四，士用果。“悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏一切外道。”

第五，离系果。“悉能解脱一切烦恼。如师子王。摧伏群兽。堪受一切众生供养。”

所谓“诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。”一个人安住在普贤菩萨行愿大海的功德云聚里面，不但诸魔外道动不了他，他还堪作“三界之灯”，可以做三界的福田，成为众生供养的对境。

《大方广佛华严经》的最后一品是《入不思议解脱境界普贤行愿品》。我们要如何领会、进入这个“不思议解脱境界”呢？普贤菩萨就给我们做了示范。如果按照普贤菩萨的行愿来修行，就能够在不出不入中而入，不可思议中而思议，甚至证得这个解脱的境界。

这里所谓的“入不思议境界”，这个思议是不能思议的思议，这个境界是没有境界的境界。

入佛的果地威德，其实是没有出没有入的，一切法尔如是。所以这部经典的出现，都是佛为了我们这些凡夫，不得已而说之。所以“入不思议解脱境界”，就具足了诸佛的悲心，以这样的大悲心对众生说佛的境界。 

我们平时看到的普贤菩萨像，大多都是头戴宝冠，身披彩衣，手持莲花，面如满月，乘坐着六牙白象。

普贤菩萨的白象，不是畜生道里的象，而是指宇宙里的法性体，也是普贤菩萨的体性，代表宇宙的金刚体性、大乘本基。金刚是白色的，是六度万行具足的。普贤菩萨以周遍的法性体为坐骑、为身、为行处，所以可以周遍法界。

这个象既跟普贤菩萨是同体的，也跟十方诸佛是同体的。我们每一个佛弟子的三皈体、戒的体、定的体、智慧体，都是这个大象的身体，甚至都是它的光明。所以普贤菩萨的圣山叫“大光明山”，山顶叫“大光明顶”。