玄奘大师圆寂纪念日〡玄奘大师西天取经的精神，代表着一个民族最伟大的精神

鲁迅称玄奘大师为“中华民族脊梁”。联合国教科文组织确定的《世界文化名人录》里，只有两位中国人，一是孔子，另一位就是玄奘大师。

玄奘法师（公元600年-公元664年），隋唐时人，杰出的翻译家，法相宗的创始人。

因为当时对一些重要的理论有较大的分歧，法师发愿西行求法，直探原典。贞观元年（公元627年）大师结侣陈表，请允西行求法，但未获唐太宗批准。

即便有“冒越宪章，私往天竺”之患，然而求法决心不改，几番周折，终踏上求法征途。从长安出发，一路往西，沿着古老的丝绸之路，经过西域、翻越葱岭、横穿中亚的大草原，才能抵达印度。 

在荒无人烟的沙漠，四天五夜滴水未进；

在风声鹤唳的峡谷，遭遇强盗；

在幽暗阴森的城堡，被卷入一场谋杀……

只身一人，长途跋涉五万余里，历经生死磨难，凭着坚定的毅力和无上的信念，终抵达印度那烂陀寺。

▲玄奘大师印度求法的那烂陀寺遗址

那烂陀寺是当时佛教的最高学府，戒贤论师是寺里地位最崇高的导师。玄奘法师从戒贤论师学习唯识学，被列在十位上首弟子之内。在此间的六年中，法师刻苦学习佛教经论，钻研诸部法义。此后，法师游历五天竺圣迹，遍访名师。

在异国的土地上，他被奉为“先知”。在佛陀的故乡，他成为智慧的化身。因为他的缘故，大唐的声誉远播万里。就连他脚上的麻鞋，也被信众供为圣物。

然而，他再次放弃了一切荣耀，再次踏上返回故土的旅途。

公元643年，法师载誉启程回国。回到长安。玄奘法师在长安弘福寺、大慈恩寺、玉华宫等寺院都开设了译场，专心译经，分秒必争，白天没有完成的工作，必定要在晚上继续完成。每天译经结束，还要诵经拜佛，直至三更才睡，然后五更起床，继续翻译。孜孜不倦，把全部的心血和智慧奉献给了译经事业。

法师共译出佛教经论74部，1335卷，每卷万字左右，合计1335万字，占去整个唐代译经总数的一半以上，相当于中国历史上另外三大翻译家译经总数的一倍多，而且在质量上大大超越前人，成为翻译史上的杰出典范。玄奘法师主张“既需求真，又了喻俗”的译经原则，创造性提出“五不翻”，成为中国佛教译经史上的“新译”标志。

▲  玄奘大师译经图

与很多人相比，玄奘法师的一生近乎单调——他人生的大部分时间仿佛只是在行走、译经，然而他却在简明的人生中，为人类创造了史诗般追求真理的征程，为中国翻译了成千上万卷经书。他终其一生舍身为法，矢志不渝。正如鲁迅先生所言，玄奘法师是当之无愧的“中华民族的脊梁”。

▲甘肃省酒泉市瓜州县东千佛洞榆林窟

第3窟壁画上的玄奘取经图，西夏中晚期。

师父常跟我说：“不能执理废事，也不能执事废理，应该理事双融、目足齐资。”

“目”就是智慧，“足”就是实践，我们既要有智慧，也要精进地实践，两者缺一不可。千里之行，不始于足下，怎么能达到目的呢？

玄奘大师西天取经，经历了九九八十一难，这种精神就代表着一个民族最伟大的精神。一个人要往高处走，就要坚定不移。我们要想在这一生转凡成圣，完成生命本质的转变，没有勇猛精进的精神是很难的。

《西游记》里唐僧西天取经，为什么佛不早早地现身呢？学佛很多年我才慢慢明白，这千难万险都是自己的业障变的，取经的这个过程，实际上也是我们通过虔诚的心，勇猛精进地净化自己业障的过程。

有时候越是精进修行，我们的业障也会暴露无遗。就像一个房间里没有光的时候，你是看不到尘埃的，但有一丝光照进来的时候，或许会看到满屋的尘埃。但“尘埃”（恶业）再多也不要紧的，如果我们依然信心坚定，不迷失目标，这样就能克服自己的阴暗面，就能更加深入法的甚深微妙。

修行需要精进，但精进之前，还需要善知识的摄受。没有善知识点化，你修什么呢？“悟道方修道，不悟云何修？”如果盲修瞎练，把沙子当成米饭煮，纵经百劫只名热沙，不成其饭，就是这个道理。

在经典里，文殊菩萨问佛陀：怎么能够速速成道？佛陀告诉文殊菩萨和大众：第一，要相信自己有佛性；第二，要亲近善知识；第三，得善知识开示悟入后，要勇猛精进地修行。佛说就这三点可以速证菩提。

所以，修行不能没有善知识的摄受。哪怕我们这一生没有把业障全部净除，这一生没有开悟，但只要在善知识的摄受下，精进如法地修持，善知识就可以替我们带业，然后让我们进入佛菩萨的果地，这就叫“带业往生”。

我们平常很容易犯这样的错误，不知不觉就会把世间的我执我见，把功利的较量带到修行中。有的人会想：“我很勤奋地磕头、念咒，比别人更精进，这样应该能更快成就吧。”

这既是我们无量劫中养成的，也是从小在社会上习得的一种生命的惯性。但修行不是在讨价还价，不要以世间的功利心来面对修行。佛教就是努力地付出，不求回报，也不执着获得的结果。我们的分别心越小，实际上离佛果就越近。

什么是真正的精进？心安住于正法，并且保持不断，这就叫精进。我们平时遇到事情的时候，能提起正念，回光返照，不迷失在境界里；我们做人，行为、语言、思想，随时随处能保持正知正念，这就是真正的精进。

修行人在境界面前要经得住考验。“佛法不坏世间法”，在地铁里、在公交车上、在等红灯的时候，做任何事情，都要保持正觉，正觉就叫修行。所以，修行不会妨碍我们的工作，正觉反而会给我们带来更好的工作状态，带来崭新的人生面貌。

时时刻刻保持正念，安住在正道之中，那我们的功德就会日日增长。保持正念，保持一种悲悯，保持生命的正能量，那我们在社会上就是一个正能量的人，生命就不会浪费。

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行