玄奘大师圆寂纪念日〡法门领袖，民族脊梁
对于绝大多数中国人来说，“玄奘”的名字有些陌生，人们熟悉的是《西游记》中的唐僧。几个世纪的时间里，唐僧的原型，玄奘大师被误读甚多，真实的玄奘大师越走越远，逐渐离开了中国人的视线，只剩下一个轮廓模糊的背影。
著名学者周国平有言，“忘记玄奘大师是可耻的。”历史上，真实的玄奘大师被鲁迅称为“中华民族脊梁”。唐太宗赞玄奘大师：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润；超六尘而迥出，只千古而无对”。联合国教科文组织确定的《世界文化名人录》里，只有两位中国人，一是孔子，另一位就是玄奘大师。
农历二月初五，
玄奘大师圆寂纪念日。
让我们走近真实的玄奘大师，
了解这位汉传佛教史上伟大的译经师，
中国佛教法相唯识宗创始人的一生。
立志：远绍如来，近光遗法
玄奘大师（公元602年-664年），唐代著名高僧，被尊称为“三藏法师”。
大师自幼聪慧敦厚，温文尔雅，仪表非凡，跟从仲兄诵习儒道经典，勤学不懈。11岁时即能背诵佛经。
大业八年（公元612年），洛阳选拔二十七人出家为僧。主考大理寺卿郑善果见玄奘年纪虽小，却对答出众，问他出家目的何在，14岁的大师答道：“意欲远绍如来，近光遗法。”主考赞许他器宇非凡，志向高远，破格以沙弥身份录入僧籍。
大师15岁学《涅槃经》《摄大乘论》；20岁在成都空慧寺受具足戒，并学习戒律，后又北上受习《成实论》和《俱舍论》。
在长安，听当时佛门大德法常、僧辩二位大师讲《摄大乘论》，质疑问难，纵横论辩，众时贤深为其智慧与才学所折服，赞叹他为“释门千里之驹”，法师也因此誉满京城。
因当时对一些重要的理论有较大的分歧，大师发愿西行求法，直探原典。
西行：出生入死，舍身为法
即便面临种种险阻，大师求法决心不改。几番周折，贞观二年（公元628年），28岁的玄奘大师终踏上求法征途。
西安慈恩寺保存的宋代石刻图《玄奘取经图》
玄奘大师西行线路图
从长安出发，一路往西，沿着古老的丝绸之路，经过西域、翻越葱岭、横穿中亚的大草原，才能抵达印度。
在荒无人烟的沙漠，四天五夜滴水未进；在风声鹤唳的峡谷，遭遇强盗；在幽暗阴森的城堡，被卷入一场谋杀……每遇危难，大师就至心称念观音名号及《心经》，把生死全然交付三宝，度过重重危难。他西行四年，长途跋涉五万余里，历经生死磨难，凭着坚定的毅力和无上的信念，终抵达印度那烂陀寺。
▲那烂陀寺遗址
那烂陀寺是当时佛教的最高学府，戒贤论师是寺里地位最崇高的导师。玄奘大师从戒贤论师学习唯识学，被列在十位上首弟子之内。在此间的六年中，大师刻苦学习佛教经论，钻研诸部法义。此后，大师游历五天竺圣迹，遍访名师，成为当时印度学识最渊博的佛教大师，深受当时各国盟主戒日王之敬重。
戒日王曾为法师设无遮辩论大会，法师在会上讲述了《制恶见论》的要旨，提出“真唯识量”的论点，并悬之于会场外。一连十八天，法师一人高居论坛，阔论雄谈，没有一个人能辩倒他，也没有人能改动《制恶见论》里的一个字。会后，十八位国王和诸多僧人、学者在玄奘法师座下皈依了大乘佛法，他成为印度宗教哲学的最高权威，获得了“大乘天”、“解脱天”的美誉。
在异国土地上，他被奉为“先知”。在佛陀的故乡，他成为智慧的化身。因为他的缘故，大唐的声誉远播万里。就连他脚上的麻鞋，也被信众供为圣物。这一年是公元641年，玄奘法师41岁。
▲印度玄奘大师纪念馆
▲印度玄奘大师纪念馆内供奉的玄奘大师像
归来：守戒缁门，阐扬遗法
然而，他再次放弃了一切荣耀，再次踏上返回故土的旅途。
公元643年，大师载誉启程回国，带着657部佛经梵文原典以及数百件经像舍利等物终归故土。回到长安，举国上下空巷迎接之时，大师却一人独坐静室。在历尽艰辛的十九年后，他冷静审思，毅然决定投入到译经的事业中去。
▲明代玄奘法师译经图，出自明代木版刻印大藏经《洪武南藏》之扉画，位于《大乘百法明门论疏》卷首，该图描绘了玄奘法师和他的弟子窥基法师、慧沼法师翻译佛经的场面
唐太宗曾两度劝其弃道辅政，大师均以“愿守戒缁门，阐扬遗法”为由推辞。太宗只好遵从大师志愿，辅助他的译经事业，建立了长安译经院，下诏翻译法师取回的经典。
玄奘大师在长安弘福寺、大慈恩寺、玉华宫等寺院都开设了译场，专心译经，分秒必争，白天没有完成的工作，必定要在晚上继续完成。每天译经结束，还要诵经拜佛，直至三更才睡，然后五更起床，继续翻译。
十九年的译经生涯，法师与诸位大德总计译出经论75部1335卷。他所译的《心经》《金刚经》，至今仍于佛子间广为流通。
▲唐写本《大般若经》
玄奘法师译，发现于甘肃敦煌莫高窟
▲玄奘大师所译《波罗密心经》
涅槃：所做事毕，得生净土
唐高宗麟德元年（公元664年）年初，“大师自量气力不复办此，死期已至，势非赊远”，从此绝笔翻译，并对徒众预嘱后事。正月二十四日，法师召集所有弟子，留下了最后的话：“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久住。愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生睹史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。”正月初九，法师病势严重，至二月五日夜半圆寂。圆寂前，弟子问法师：“和尚决定得生弥勒内院否？”玄奘法师回答：“得生”。这是玄奘法师在这个世界上留下的最后两个字。
玄奘法师圆寂的消息传到长安，举国悲悼，唐高宗反复哀叹：“朕失国宝矣！”四月十四日，按照法师临终心愿弟子将其葬于浐水之滨的白鹿原。出殡当天，五百里之内，四众送葬者达百万之多。当夜留在白鹿原墓地为玄奘法师守灵的四众弟子有三百余万人。
唐高宗总章二年（公元669年），弟子们将法师迁葬到樊川北原，并在当地营造塔宇寺庙。唐中宗神龙元年（公元705年），中宗皇帝又下令在两京，于长安和洛阳各建造一座佛光寺以示对法师的纪念，并追谥玄奘法师为“大遍觉法师”。
缅怀：一字一句，皆是加持
玄奘法师在生死存亡的考验面前，选择了自己的信念，宁向佛的方向一步而死，不向远离佛的方向半步而活。
历史上，正是靠着玄奘法师这样一批取经法师、译经师，佛法传到了我们中国。而我们还可以念诵这些大乘经典。所以我们念到经典里的字字句句，不要忘记这一切全是佛菩萨的加持，是佛陀慈悲的安排。
我们要感激，我们要努力，我们要恭恭敬敬顶戴佛陀。
