见月律师圆寂日｜重温明代高僧的刻苦修行与律宗复兴
农历正月二十二，
明代高僧宝华见月律师圆寂纪念日。
读(dòu) 体律师（1601-1679年），号见月，世称宝华见月律师，明末清初律宗高僧，律宗千华派第二代祖师。
滇南楚雄人，中年出家。先为道人，广行善事，修菩萨行。因僧赠《华严经》，读至《世主妙严品》，翻然有悟，决心舍道入佛。崇祯五年从宝洪山亮如法师剃度，法名读体。
相传见月律师到宝洪山前一日，亮如法师在梦中见“一人着袈裟领众见度”，见到见月法师，与梦相符，非常欢喜，遂为落发。
康熙十八年（1679）正月二十二日，见月律师示寂于宝华山，世寿七十九，僧腊四十八。他一生求戒弘戒,为近世律宗重兴作出了不可磨灭的影响。
求戒历程
见月律师三十二岁时，见有初出家者多诸俗态，求教于老和尚。答曰：威仪不具，不名为僧。他就乞求老和尚为授比丘戒。老和尚说，须请律师。于是决定行脚参方，至江南一带寻三昧老和尚求戒。
当时社会混乱，沿途流寇猖獗，官兵不良，见月律师不为所动。即使绕道而行，路途艰辛，也不退其求戒之志愿。有人劝云：“世道既乱，且缓住此，太平再行，何以急迫？”律师云：“我志已决，时不待人，求指别径。”
途中荒僻，少有行人，重重山岭，不睹村庄，荒凉之极。律师或清晨一餐至晚，或全无早餐即行。每日途行不减七八十里。很多地方地形十分复杂险要，他不惜身命，不为危险所动。
见月律师从云南栖云庵启程，至南京报恩寺，听闻三昧老和尚在五台传戒，北上参礼，但求戒未成。复又从北至南，共行脚二万余里，途中历尽艰辛，而祈求受戒的初念不怠，终于在崇祯十年（1637年）四月，在江苏镇江海潮庵从三昧寂光律师受具足戒。
▲弘一法师绘制见月律师行脚图
此后，他以冰霜之操自励，以慎重之行利生。轻身重道，以戒为尊，即便白水过堂，也不忘失法度。
清顺治二年（1645）三昧寂光律师示寂，嘱见月律师继任法席。住持宝华山三十余年，重建殿阁，筑石戒坛，定制每年春冬传戒，结夏安居,使宝华山成为全国闻名的律宗道场。
见月律师认为，要想整顿佛门，应当建立规制、革除弊端，按照制度办事，于是提出十条规约，要求全寺僧众共遵。此后，宝华山隆昌寺宗风闻名于全国，被誉为“天下第一戒坛”。
▲宝华山隆昌寺
弘戒著述
师毕生求戒弘戒，于近世律宗的重兴功不可没，可谓集大成者，法席之盛近古未有。
生平著述计有《毗尼止持会集》《毗尼作持续释》《传戒正范》《毗尼日用切要》《沙弥尼律仪要略》，以及《薙度正范》《僧行规则》《黑白布萨》《出幽冥戒》《大乘玄义》《药师忏法》等。
《一梦漫言》
见月律师七十三岁时，因受两序大众请求，述说其一生行脚事迹，以勉将来，乃按其一生经历事迹，撰写出上下两卷的《一梦漫言》这部书。
当年弘一律师看过并批注料简。弘一法师做序说到：“欢喜踊跃，叹为希有，执卷环读，殆忘饮食。感发甚深，含泪流涕者数十次。因略为料简，附以眉注；并考舆图，别录行脚图表一纸。望后来学人，披文析义，无有疑滞。”
▲弘一法师为《一梦漫言》作序
倓虚大师在《影尘回忆录》中也专门有一节讲见月律师，这样说到：
“过去我对《一梦漫言》，也很阅过几遍，觉得百读不厌！而且在每一次读的时候，使我惭愧万分！含泪欲涕。（说时流泪）觉得在操行方面，后人实在不如古人。
如果后来人看了这部书不受感动的，那是他没有道心。如果道心具足的话，他一定感同身受，自己惭愧的难过！
大家有功夫时，可以把这部书常翻开来看看，很能砥砺自己的道心，祛除自己的习气。里面不但意思好，文字也好，质朴流畅，一点矫揉造作没有。”
虚云老和尚兜率见闻
1951年，虚云老和尚在“云门事件”后入定至兜率天——“余顷梦至兜率内院，庄严瑰丽，非世间有。见弥勒菩萨，在座上说法，听者至众。其中有十余人系宿识者即江西海会寺志善和尚、天台山融镜法师、歧山恒志公、百岁宫宝悟和尚、宝华山圣心和尚、读体律师、金山观心和尚，及紫柏尊者等……”（摘自《虚云老和尚年谱》）文中提到的“读体律师”便是见月律师。
绛衣斜搭半横身，
高竖光幢启后尘。
道继南山知有在，
千华台上再来人。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行