【恭迎弥勒菩萨圣诞】与弥勒菩萨一起，迎接吉祥年！

    慈无能胜     

修慈心观而上求佛道，是弥勒思想一大特色。 

《大乘心地观经》云：“弥勒菩萨法王子，从初发心不食肉，以是因缘名慈氏。为欲成熟诸众生，处于第四兜率天，四十九重如意殿，昼夜恒说不退行，无数方便度人天。”

《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》说：在过去数劫时，有世界名胜华敷，佛号弥勒，恒以慈心四无量法教化一切。有大婆罗门名一切智光明，闻佛说《慈三昧光大悲海云经》，即便信服，为佛弟子，发菩提心，誓愿未来成佛，亦号弥勒。

于是舍家入山，勤修梵行，八千岁中，少欲无事，乞食自活，诵持此经一心不乱。当时值遇洪水暴发，一切智光明仙人七日未进粒米。时有兔王母子二兽，为护法久住，投入火中，令己肉熟，供养仙人。仙人得知，悲不能言，即说偈曰：

宁当然身破眼目

不忍行杀食众生

诸佛所说慈悲经

彼经中说行慈者

宁破骨髓出头脑

不忍啖肉食众生

如佛所说食肉者

此人行慈不满足

常受短命多病身

迷没生死不成佛

更发誓言：愿我世世不起杀想恒不啖肉，入白光明慈三昧，乃至成佛制断肉戒。

语已，即投火中，与兔王母子并命。

尔时白兔王者，即释迦牟尼佛；兔儿者即罗睺罗尊者；诵经仙人，即弥勒菩萨摩诃萨。

这是弥勒菩萨以慈为姓的由来，乃至将来弥勒弟子亦以“慈氏”为姓。

佛教传入中国之初，弥勒信仰便随之生根。尤其在魏晋南北朝时期，弥勒净土信仰极其兴盛，受到社会各阶层的尊崇。据《高僧传》记载，道安大师与弟子法遇、道愿、昙戒等八人常在弥勒像前"立誓愿生兜率"，此为文献中最早求生弥勒净土者。

据《大唐西域记》卷五记载：“无着菩萨，夜升天宫，于慈氏菩萨所受《瑜伽师地论》、《庄严大乘经论》、《中边分别论》等，昼为大众讲宣妙理。”后世将弥勒菩萨所授无着菩萨之法称为“慈氏五论”，无着菩萨秉承弥勒菩萨之说，弘扬大乘教义，撰写了《摄大乘论》等大量著作，并建立了“瑜伽行派”，即唯识宗的前身。

唐贞观三年（公元629年），玄奘法师前往那烂陀寺求法，师从戒贤论师，深究唯识奥义，至贞观十九年（公元629年）归国，带回梵文经典657部，其中大部分为唯识经典，如《唯识三十论》《摄大乘论》《瑜伽地师论》等，使唯识学说在中国得到广泛传播。

此后，玄奘弟子窥基大师等人对玄奘的唯识学著作做了大量注疏，在此基础上形成了唐代第一大佛教宗派——唯识宗。

   布袋和尚