印光法师诞辰纪念日 | 明昌佛法 普度众生
农历腊月十二，
恭迎近代高僧
净土宗第十三代祖师
印光法师（1861-1940年）诞辰纪念日
印光法师毕生弘扬净土，复建灵岩山寺，创办弘化社，印赠经书数百万部，文钞度众不计其数，是中国近代佛教影响最深远的人物之一。
弘一法师曾赞曰：“三百年来，一人而已！”
01
幼承庭训 终南披剃
印光法师，别号“常惭愧僧”，陕西省郃阳县人。生于富贵之家，初生即患眼疾，直至半年后才能开眼。幼年时期，眼疾自愈，随兄读儒书，颖悟非常。十五岁后，病困数载，得读佛经书。年二十一，善缘成熟，至终南山南五台莲花洞寺，礼道纯和尚剃度出家，法名圣量，字印光。
出家后第二年，印光法师来到陕西省兴安县的双溪寺，在印海定律师座下受具足戒。受戒期间，由于他饱读诗书，善于写作，戒期中所有书写事宜，都由他代作。由于写字过多，印光法师双眼发红充血，几乎失明。
他清楚地领悟到，这个色身正是痛苦的根源。他抓紧一切时间念佛。夜晚大众师入睡后，他就起来坐着念佛；平时写字也是心不离佛，虽然拼命写字，还能勉强支持，不知不觉中，眼病得以缓解，他更深信念佛功德不可思议。从此，无论是自己修行，还是劝勉别人，总是指归净土。
02
普陀潜修 因机施教
光绪十六年（1890年），印光法师来到北京龙泉寺，任行堂。这年冬天，他托钵行脚东三省，第二年住北京圆广寺。
光绪十九年（1893年），普陀山法雨寺化闻和尚到圆广寺请大藏经，因任务繁琐，需要人手，大众推荐印光法师。化闻和尚发现他做事精简谨慎、道行高超，回去时请他一同去普陀，安单在法雨寺藏经楼，主理藏经，尊为法雨寺首座。大师励志精修，寺众咸深钦佩，以至被称为全山模范僧。
印光大师出家三十多年，始终韬光养晦，不善交际，也不愿让人知道他的名字。
民国元年（1912年），有一位高鹤年居士要了几篇文稿，交给《佛学丛报》刊登，署名“常惭”。在北京任职的徐蔚如居士，读到文章，倾慕不已，到处打听，最后问出来是普陀山的印光法师所作。
两年后，徐蔚如搜集二十多篇信稿，印行并题名《印光法师文钞》。印光大师之名，从此传遍中外。因为读到《文钞》而倾慕大师道行，渴求皈依的善男信女日益增多，有的跋山涉水请求摄受，有的鸿雁往来乞赐法名。二十多年，皈依弟子达二十多万。
大师在普陀山一住就是二十五年，直到民国七年（1918年），因为要到扬州刻经处印经才出山。
03
勤俭节约 普度众生
法师生活一直奉行节俭勤约，吃饭方面只要能吃饱就行，从来不挑拣讲究，每日食以粗茶淡饭，且不浪费一粒米；穿衣方面只要能够御寒就行，一件衣服经常是穿了一年又一年。如果别人供奉给他珍美的衣食，他万般不肯接受，实在推辞不掉的，他就转赠给别人；如果是普通的物品，他就交到寺庙的库房，供全寺一起享用。凡善男信女供养的香敬，他都拿来印佛书流通，为人种福田。他对于赈灾济贫的事，权衡轻重，先其所急。
民国六年（1917年），北京、天津大水为灾，印光法师极为关怀，与普陀山方丈召集诸山长老成立赈灾分会，法师带头把仅有的钱全部捐献出来。
民国十三年（1936年），绥远地区灾情严重。当时印光法师正在上海参加护国息灾法会，便将法会两千九百多元善款捐向灾区。随后回到苏州，他又将自己仅有的一千多元的印书款汇到灾区。
印光法师认为，救灾就是普度众生，以世为怀，恤民为本，身体力行，赢得了社会的赞誉。
04
报国闭关 弘化立社
民国十九年（1930年）二月，大师七十岁，来到苏州报国寺闭关。由于众弟子追随不舍，大师在关房中方便说法。大师体貌雄伟，道风峻肃，对人开示，直剖肺腑，哪怕是达官贵人，也绝不讲交情，不遗余力地弘扬净土。
在印光法师给太虚大师的信中，吐露出他的彻底悲心和无比谦逊：“光（我）本是陕北一农民，我这块沙石，在美玉面前摆出粗厉的姿态（指劝诫人），无非是想让他快快成器，纵然粉身碎骨，我也绝不退缩。”
为了弘扬佛法，挽救世道人心，大师在苏州创办弘化社，捐出自己的香俸，又劝募筹款，广印经书流通，多年印送的书籍，不下四五百万部，佛像百万余幅。
曾有居士针对当时的旷世浩劫，问：“师父流通的善书这么多，各省都有，难道还不能挽回这个劫运吗？”大师摇头叹息:“力量太小了，送出去一百部书，很难有一个人用心细看，就是看了也不够，还要理解感悟，能照着书上的话切实去做，才有真实的效果，这样的人太少了。但也不必灰心，我们送一万部书，能有一个人认真阅读，一个人照着做，利益就很大。我们只管尽心尽力去做。”
大师不顾年迈病目，对于校印经书，每一页纸的计算、一个字的错误都不肯放过，每一种书都亲自校对，不愿耽误看书的人，也不肯对不起出钱印书的人。大师往生后，人们在检点遗物时找到十几元钱的邮票，原来大师给人寄书，常常自己代付书款和邮资，此事很少有人想到。
七·七卢沟桥事变、上海八·一三血战之后，大师搬到苏州城外木渎灵岩山。上山后，大师为灵岩制定各项规矩，为十方净众开辟全国第一的净土专修道场。他依旧方便闭关，不参与事务。
05
关中示疾 坐化生西
民国廿九年（1940年），大师八十岁，曾多次在信上讲：“今已八十，朝不保夕。”“倘蒙阿弥陀佛垂慈接引，千足万足。”对皈依弟子，大师特别交代：“我死后，只许你们认真念佛，自利利他；若为我树碑立传，就是我的怨家，千万不要抓起大粪朝我头上堆。我只要弥陀慈父肯垂怜，此外一概不愿闻也。”
十一月初三晚上，印光大师说：“净土法门，别无奇特，只要至诚恳切，无不蒙佛接引，带业往生。”此后，大师的精神逐渐疲惫，体温降低。初四早晨一点半，大师从床上坐起来说：“念佛见佛，决定生西。”说完，大声念佛。两点十五分，他洗手完毕，站起来说:“蒙阿弥陀佛接引，我要去了。大家要念佛，要发愿，要生西方。”说完，就在椅子上，向着西方端坐念佛。
三点多，他嘱咐妙真和尚：“你要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。”之后再不说话，只是动嘴唇念佛，将近五点钟，在大众念佛声中，印光大师如入禅定，笑容宛然，安详坐逝，享年八十岁，出家已六十年。
来年二月十五日，印光大师示寂一百日，举行荼毗典礼，得五色舍利珠百余颗，精圆莹澈，又有大小舍利花及血舍利等共一千余粒。四众弟子在灵岩山建塔供奉舍利。
大师一生，由儒家进入佛门，主张儒佛融会，学佛先由做人学起，平日常以儒家伦理及念佛法门教人。他提出，佛法包括世间和出世间的一切法，应当父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺。常以诸恶莫作、众善奉行、深信因果、老实念佛等语教人。不标新，不玄奇，所谓道在平常日用间。
印光大师一生精修净业，最后示现生西瑞相，更留下舍利，彰显法身不坏之相。
民国三十年（1941年），印光大师的弟子及上海僧俗大众，在上海净业社的觉园，成立了“印光大师永久纪念会”，刊印大师遗著，发行《弘化月刊》，宣扬净土宗念佛法门，并且尊印光大师为“中国净土宗第十三代祖师”。
