中土华严初祖 || 杜顺大师纪念日

杜顺和尚亲眼目睹了师父的这些事迹，更加倍珍惜机缘，十分精进地跟随道珍禅师修习禅定，并有许多感应。

凡是有病的人，不论其病情如何，只要是杜顺和尚面朝着他坐着，没多久病就会好了。甚至于有一个生下来就耳聋的人，和尚召唤他到跟前，和他谈了几句话，他的耳朵就能听到声音了。有的天生哑巴口不能言，和尚对他说了一些话，他就可以开口讲出话来了。甚至颠狂的疯子之类，和尚叫人带他来，面对他禅定，不用多久，疯颠的人也就不疯了。

有时候，临着溪水的急流，随行的侍者看溪水湍急，这样急的流水，要是涉足过去，恐怕会站立不稳被水冲走，但和尚说：“你们不用怕！” 他亲自引领众人涉水，这个急湍的水立刻就断了流，变成温和的潺潺流水了，这样的神迹实在是人们想像不到的。

隋文帝为了敬重他，常常请他入到宫殿里，说是会为宫中带来祥和之气。宫中皇亲国戚所有贵人都像是供养活佛一般的尊重杜顺和尚。

后唐太宗即位，有一年，唐太宗生热病，下诏向杜顺和尚问到：“朕为劳热所苦，以大师的神力何以灭除？”杜顺和尚说：“皇上以圣德统治天下，小病何忧？但颁大赦，圣躬自安。”唐太宗听从他的建议，下诏大赦天下，病马上就好了。唐太宗为表彰杜顺和尚，赐号为“帝心”。从此，杜顺和尚的德号就闻名于天下了。

然而杜顺和尚对自己的这些神异事迹并不放在心上，而是专心研究、弘扬华严经的宗旨，并深得法要。他晚年隐居在终南山，曾作法界观文，感得海会菩萨的现身赞叹，为了验证文章是否契合佛心，他把书投到火里烧，结果完好无损，没有烧掉一个字。杜顺和尚所撰著作有《华严法界观门》、《十门实相观》、《会诸宗别见颂》、《华严五教止观》、《五悔文》等，多贬抑浮词，彰显正理。尤其是《华严法界观门》与《华严五教止观》二书，包含了华严宗最初的判教说和法界圆融思想，对后世影响深远，被尊为华严宗初祖。

杜顺和尚一生致力于弘扬华严、培养僧才，其弟子中最有成就的一位就是华严二祖智俨大师。据华严宗三祖法藏法师为智俨大师所作的传中记载：“年十二，有神僧杜顺，无何而入其舍，抚俨顶谓景曰：此我儿，可还我来。父母知其有道，欣然不吝。顺即以俨付上足达法师，令其训诲，晓夜诵持，曾无再问。后属二梵僧来游至相，见俨精爽非常，遂授以梵本，不日便熟。梵僧谓诸僧曰：此童子当为弘法之匠也，年甫十四，即预缁衣。”

智俨大师虽未亲随杜顺和尚学习，但是跟随杜顺和尚指定的首座弟子达法师学习，等于亲传。而且智俨大师始终不忘师恩，在自己后续的著作中常常提到受法的来源，如《华严一乘十玄门》一文，就明确写着“大唐终南太一山至相寺释智俨撰，承杜顺和尚说”。

杜顺和尚慈悲智慧无量，然而还有跟随多年的弟子未能全心仰信自己的师父。在他晚年的时候，有个弟子叫智冲，有一日拜别和尚：“上人！我要往五台山，礼拜文殊大士！” 杜顺和尚听了，也不阻止弟子，只是微笑着准许了他的告假，并交一密封信给智冲说：“贤徒！要是你见到了大士，可拆开此信来看，记住了啊！” 

到了五台山，智冲走遍了深林幽谷，景色奇伟，一如想像，偶然间见到山上有位老翁，那老翁对智冲说：“看你急急忙忙，很辛劳的在这偌大的山野里赶路，到底为了什么呢？”

“您问这个呀，不瞒您说，我是想在此深广名山之中，求见文殊大士的呀！可是找来找去都没有见着，不知道大士到底是在什么地方？如果您知道的话，请告诉我吧！”

老翁就很客气地回答他：“原来你找他呀！据我所知，文殊大士去长安弘法已经很久了，到现在大概还没有回来呢！你到这里来想要见他，恐怕是白跑一趟了。”

于是，智冲恳求地说：“慈悲的老人家！请您告诉我，想来您必然知道大士的下落才对，求求您指示，我感激不尽！”

“好吧！既然你一片诚心，我就直说了，你所要找的大士，就是法顺和尚！”

智冲一转个身，老翁就不见了，这时候智冲打开了密信一看，里面留了一首偈：“游子漫波波，台山历土坡，文殊只这是，何更问弥陀？”

意思是说：无知的游子漫游跋涉，在五台山历尽了千辛万苦，其实文殊就在这儿，又何必再去问弥陀？

原来山上的老人乃是弥陀的化身啊！

智冲急忙地赶回了长安城，那时杜顺和尚——亦即文殊大士的化身，已经舍报安然示寂了。

诸佛菩萨

常以不同的方式度化众生

不识菩萨真面目

只缘心在无明中