唐代高僧窥基大师纪念｜唯识宗祖师，人称“百部疏主”

窥基大师所处时代，正是佛教受到皇室优待而呈现欣欣向荣的时候。他在著述之暇，为瞻礼文殊大圣和传法布道，于唐高宗咸亨四年（673年）、唐太宗永隆元年（680年），两次入五台山，弘扬唯识宗旨，并于中台顶建了唯识宗道场。

《古清凉传·卷上》记载，他曾率领“黑白五百余人”往中台修建寺宇，“雕造玉石功德一十二尊，并大殿一座”。又于大殿东西两屋，分别造文殊菩萨立像和弥勒菩萨坐像。“其二屋内，花蟠供养之具，毯蔫受用之资，莫不鲜焉……或闻异香，钟磐之声。”窥基大师于此处讲法，也标志着五台山首次传入唯识宗。

《一清凉传》《清凉山志》中还记载，窥基大师第二次来到五台山时，“造玉石文殊菩萨像，写金字《般若经》”供养文殊菩萨。这也开创了五台山僧俗信士书写金字经书的先河。

大师不仅于五台山开辟唯识道场，还到太原，登太行，至西河古佛寺，造《观弥勒上生兜率天经赞》，弘扬弥勒信仰，传布唯识教义，把山西当成唯识宗的阵地。

依据《宋高僧传》记载，窥基大师在登太行山的途中，某日留宿于一古寺。晚上梦见自己身处一座山的中间，岩石下面传来无数人哭喊的声音，幽暗之间分外凄惨，不忍听闻。

他走过层层山峰，四面八方尽收眼底，所见之处都是琉璃色，就在抬头仰望之时，看见了一座城池，同时听到城中传来声音说道：“基公请留步，您来这里做什么？”片刻之间，两位天人童子从城中出来问道：“您是否看见山下那些罪苦众生？”窥基大师答道：“我只能听到声音，看不到他们。”

童子就扔给了他一把剑，并说道：“剖腹就会看到了。”大师把肚子剖开后，只见两道光射出，一路映照到山下，便见到无数人正在受极大的苦。

这时，童子又回到城中，拿着两卷纸轴和一支笔给他。大师接过纸笔之后，便从梦中惊醒。当时正是半夜，他见寺中某处有光亮，而且一直亮着不灭，便寻着光的方向找了过去。原来发光的是几轴书卷，打开发现是《弥勒上生经》。

他想到自己的梦，认为是弥勒菩萨为了经中义理的通达，让他来注疏作释。他便取了毛笔，准备开始写作，这时笔尖掉落出27颗舍利，每一颗都如樱桃般大，鲜红透亮。接着，又有玉米粒一样的黄色舍利从笔尖掉落来，窥基大师就这样撰写了《弥勒上生经》的注释。