玄奘大师传54｜鸠摩罗王

内容提要：

第五卷记述玄奘大师在那烂陀寺欲归祖国，因应东印度鸠摩罗王请赴迦摩缕波国，又应戒日王请赴羯朱嗢祇罗国，赴曲女城大会弘宣大乘，赴钵罗耶迦国无遮大施会，从此辞戒日王东还，经中、北印度憍赏弥等国，度雪山，出葱岭经乌锻等国到达于阗。在于阗向朝廷表奏还国，乃至到达漕上的情形。

第五卷

54  鸠摩罗王

译文：

在鸠摩罗王使者未到之前，有一个露形外道、尼乾教徒名叫伐阇罗，忽然进入法师房间来，法师以前曾听说尼乾（裸体外道）善于占相，立刻请其坐下问疑。玄奘大师自述：“我是大唐国僧人，来此求学，时间已经很长了，如今想要回去，不知能否顺利到达？还有，回去还是留在这里，哪个最好？以及玄奘的寿命长短？希望仁者占卜看看。”

只见尼乾取一块白石画地，用蓍（shī）草占卜，回答法师道：“您留在这里最好，五印度各国和僧俗大众没有不敬重您的。当然回国也能安然到达，在那里也会受到人民的敬重，不过还是不如留在这里好。您的寿命从现在算起大约还有十年，但若有其他功德转续，那就不是我所能知道的了。”

玄奘大师又问：“我决心回国，要携请的经像很多，请问用什么方式运载比较安全呢？”

尼乾回答：“这不用担心，戒日王和鸠摩罗王会派人护送，必可顺利载运回国。”

玄奘大师接着问：“可是这两位国王我从未见过，又怎会施予我这样的恩惠呢？”

尼乾说道：“鸠摩罗王已经派人来请了，两三天内就到；只要见到鸠摩罗王，就会见到戒日王。” 尼乾说完后便离开了。

玄奘大师开始做回国的准备，整理好经像，打点行装。寺里的大德知道了这件事，都来挽留，异口同声地告诉他：“印度是佛陀降生之地，虽然佛已入灭，但圣迹还在，留在这参访礼拜，才不白过这一生啊！怎么想要回去呢？何况唐国属于边地，那里的人不敬三宝，所以三世诸佛都不选择在那里降生，那里的人志愿短小、烦恼深重，所以那里不出圣贤。而且那里地理险恶、气候寒冷，又有什么值得怀念的呢？”

玄奘大师一面感谢诸位大德的好意，一面很委婉地表达自己的理想说道：“世尊法王既立下教法，我们便应好好地弘扬，以报答佛陀的恩德，怎么可以自悟自了，而抛弃尚未觉悟的众生呢？

何况，大唐国素来是“礼仪之邦”，一切皆有法度可遵，君圣臣忠，父慈子孝，贵仁重义，尊长敬德。此外，国人的见识洞察幽微，智慧遥契神灵。体察天道，以身作则，七曜之光不能遮蔽他们的文德；任用贤才，分理时政，六律之法不能隐藏他们的德治。故能役使飞禽走兽，感动鬼神；平和阴阳，利安万物。

自从佛法东流，都推崇大乘，禅定之心澄清明亮，戒律之香芬芳浓郁。发菩提心，精进修行，期望位登十地；皈依我佛，净心修行，追求圆满佛身。近来承蒙菩萨降灵，亲自说法教化；玄奘亲承菩萨妙说，目睹菩萨金容，一起长途远行，也说不定啊！岂能说佛不前往，就可以轻视呢？”

诸位大德再劝：“佛经中说：‘诸天神因各自的福慧功德的不同，在同一宝器中饮食，看到饭色却有差异。’今天我们虽然同住于南赡部洲，然而佛却选择降生于此，又不前往汉地教化，认为那里是边远恶地。可见唐国确是无福的边地，所以劝法师不必回去。”

但玄奘大师反问说：“无垢称说：‘太阳为什么运行于赡部洲呢?’舍利弗回答道：‘欲以光明除去赡部洲的黑暗。’我现在想回国，正是此意啊！”

大家见玄奘大师态度坚决，只好去见戒贤论师，禀明玄奘大师离开的意愿，希望戒贤论师能留住玄奘大师。

戒贤论师问玄奘大师如何决定，玄奘大师恭敬而坚定地禀告说：“这里是佛陀的降生国，弟子何尝不想长留久住？但是弟子这次西来的目的是为了取经求法，广利众生，承蒙师尊亲自教授《瑜伽师地论》，并且为我解释很多方面的疑惑，弟子由衷感激；加上朝礼圣迹，听闻了各部的深妙教义，真可说是不虚此行。玄奘希望将自己在这里的见闻，带回去翻译，一来可使更多人蒙受法益，二来也谨以此表达对恩师的谢意。岁月不饶人，所以不敢再停留。”

戒贤论师听了很高兴地说：“你这是发菩提心，契合诸佛菩萨的心意，也是我对你的期许，就随你的意思准备行装吧！大家不必再苦留了。”说完就回房了。

过了两天，东印度鸠摩罗王果然派遣使者送信给戒贤论师，信中说：“弟子愿见支那国高僧，希望法师派他前来，以慰我钦仰思念之心。”

戒贤论师看完使者带来的信后，告诉大众：“鸠摩罗王想要邀请玄奘，但是玄奘与其他三人准备派往戒日王那里和小乘辩论，如今如果去鸠摩罗王那里，倘若戒日王等着，怎么办？不应派他前去。”于是对使者说道：“支那国僧想要回国，来不及应赴王命。”

使者返回，鸠摩罗王再次派人来请，说道：“法师纵使要回国，也请暂时先到弟子处，然后回国也不是难事。请您一定前来，不要再推辞了。”

戒贤论师仍不让法师前去，鸠摩罗王这下火大了，很生气地再写一封信，另派大臣亲自送去，表示非请不可的决心。信上说：“弟子本来就是平凡人，贪染世间五欲的快乐，从未想过亲近佛法。但自从听到玄奘法师的名字以后，竟然感觉非常欢喜，身心很清凉畅快，似乎萌发了向佛的意念，所以才渴望见面。然而您却一再拒绝，不让他来，这不是要让众生长夜沉沦苦海之中吗？

大德继承如来教法，弘扬佛法，为的不就是要普渡众生吗？如今我不胜渴仰，谨命大臣再来迎请，如果仍然拒绝，就表示您认为弟子是不可教化的恶人，既然如此，远的不说，近来设赏迦王尚能败坏佛法，毁伐菩提树，法师难道认为弟子没有这个能力吗？弟子定当整理象军，云集到法师那里，踏平那烂陀寺，让它碎如微尘。这话如日当空，希望您谨慎考虑。”

戒贤论师看完信，召来玄奘大师，告诉他说：“这个鸠摩罗王向来善心薄弱，所以国内佛法不兴。但自从听到你的名字后，便由衷地想要亲近你，诚心地想向你学佛，你可能是他过去世中的善师善友，好好去开导他吧！而且出家人以弘法利生为己任，如今因缘成熟了，如果能诱导他归敬三宝，百姓自然也会跟随。否则，说不定还会发生灾难啊，你就辛苦一趟吧！”

于是玄奘大师告别大众，跟随使者到鸠摩罗国去了。只见鸠摩罗王亲自率领王公大臣迎接，顶礼赞叹，欢喜不已。日日香花饮食，作种种供养，这样的礼遇和敬重，对这个一向注重外道的国家来说，是不可思议的事，因此民间道俗随之改变信仰的很多。