农历十月十二 ｜ 《八十华严》译主实叉难陀大师纪念日

《华严经》是释迦牟尼佛成道之后第二七日，于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣说之自内证法门，内容记述佛陀之因行果德，开显出重重无尽、事事无碍之妙旨。

武周时期，武则天笃诚信佛，遍求经典。听说于阗有完备的《华严经》梵文原本，就派人到于阗求取并在当地聘请学者进行翻译。实叉难陀法师以此因缘，带着梵文原本《华严经》，跟随唐使来到中原，并于圣元年间到达洛阳，住在内廷大遍空寺，重新开始翻译全本完整的《华严经》。

武则天非常重视，还亲自前来看望实叉难陀法师和其他翻译人员。实叉难陀法师担任主译，菩提流志和义净两位著名翻译家与他同读梵本，又由弘景、圆测、神莫、法宝、法藏等多位僧人记录、证义，最后由复礼进行通稿。至圣历二年(公元699年)，翻译整理完毕，共计80卷。

实叉难陀法师接着又于久视元年(公元700年)，在洛阳三阳宫重译《大乘入楞伽经》7卷，至长安四年(公元704年)，翻译完毕。

实叉难陀法师对翻译工作非常认真，如在新译《大乘入楞伽经》时参阅了许多版本，从原来的4卷本扩展至7卷本，并对各种梵本进行了细致的比较研究，去伪存真，纠正讹语，对经本的段落，也参考印度的经疏而分为39章，使经本更加完备和规范。武则天在序文中赞评：“讨三本之要诠，成七卷之了教”，“三十九门，破邪见而宣经旨。”

据《开元录》记载，实叉难陀法师翻译的佛经共计19部、107卷。可谓卷帙浩繁，工程巨大。实叉难陀法师之所以能胜任如此艰巨的译经工作，除了得益于他精通梵、汉和西域于阗等多种语言，还得益于他博采众长，融会贯通，《高僧传》中赞誉法师 “智度恢旷，风格不群，善大小乘，旁通异学”。

西安荐福寺

后唐中宗即位，再次邀请法师来华。景龙二年（公元708年），法师到达长安，其时中宗以万乘之尊，亲自到开远门外迎接，请他骑大象入城。长安城内的僧众亦热烈欢迎他，法师住在大荐福寺，准备再次组织译场。