玄奘大师传45|护法菩萨

2024-11-06 00:02:00 发布: 人气:18
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内容提要:


第四卷记述从伊烂拏钵伐多国顺恒河南岸东行,经中印度瞻波等国。又东南行经东印度羯罗拏苏伐刺那等国到羯陵伽国,再西北行过中印度憍萨罗国,又东南行经南印度案达罗等国到达西印度伐腊毗国。又西北行经西印度阿难陀补罗等国,最后经北印度钵伐多罗国,折还摩揭陀国那烂陀寺,又东印度迦摩缕波国王慕师德义,遣使来请的情形。



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第四卷

45  护法菩萨




原文(向上滑动阅览)


从此南经大林,行千五六百里,至达罗毗荼国(南印度境)。国大都城号建志补罗,建志城即达磨波罗(唐言护法)菩萨本生之处。菩萨此国大臣之子,少而爽慧,弱冠之后,王爱其才,欲妻以公主。菩萨久修离欲,无心爱染,将成之夕,特起忧烦,乃于佛像前请祈加护,愿脱兹难,而至诚所感,有大神王携负而出,送离此城数百里,置一山寺佛堂中。僧徒来见,谓之为盗,菩萨自陈由委,闻者惊嗟,无不重其高志,因即出家。尔后专精正法,遂能究通诸部,闲于著述,乃造《声明杂论》二万五千颂,又释《广百论》、《唯识论》及《因明》数十部,并盛宣行。其茂德高才,别自有传。


建志城即印度南海之口,向僧伽罗国水路三日行到。未去之间而彼王死,国内饥乱。有大德名菩提迷祇湿伐罗(此云自在觉云)、阿跋耶邓瑟罗(此云无畏牙),如是等三百余僧,来投印度到建志城。法师与相见讫,问彼僧曰:“承彼国大德等解上坐部三藏及《瑜伽论》,今欲往彼参学,师等何因而来?”报曰:“我国王死,人庶饥荒,无可依仗,闻赡部洲丰乐安隐,是佛生处,多诸圣迹,是故来耳。”又:“知法之辈无越我曹,长老有疑,随意相问。”法师引《瑜伽》要文大节征之,亦不能出戒贤之解。


自此国界三千余里,闻有秣罗矩吒国(南印度境),既居海侧,极丰异宝。其城东有窣堵波,无忧王所建,昔如来于此说法,现大神变,度无量众处。国南滨海有秣剌耶山,崖谷崇深,中有白檀香树,栴檀你婆树,树类白杨,其质凉冷,蛇多附之,至冬方蛰,用以别檀也。又有羯布罗香树,松身异叶,花果亦殊,湿时无香,采干之后,折之中有香,状类云母,色如冰雪,此所谓龙脑香也。




译文:


从这里向南经过大森林,行走一千五六百里,到了达罗毗荼(pí tú)国。该国的大都城名为建志补罗。


建志补罗城是达磨波罗菩萨(护法菩萨)出生的地方,菩萨是该国大臣的儿子,小时候就非常聪慧,成年之后,国王爱惜他的才华,想把公主嫁给他。但菩萨久修离欲之法,无心于情爱染着,将要成婚的晚上,菩萨特别忧愁烦恼,于是在佛前殷祈请,希望能解脱此难。


他的诚心感动了神灵,有位大神王把他带出城,送到离城几百里外的一座山寺佛堂中。僧人们见到护法菩萨,以为是盗贼,他自述缘由后,僧人们大为惊叹,无不敬重他高远的志向,于是护法菩萨正式出家。


从此以后,他专心研究正法,通晓佛教诸部经论。他擅长著述,撰写了《声明杂论》二万五千颂,又撰写了《广百论》、《唯识论》及因明等几十部著作,都非常盛行。护法菩萨的盛德高才,另有专门的传记记载。


建志补罗城是印度临南海的港口,从这里去僧伽罗国,只需水路三日即到。但玄奘大师未去之时,忽然听说僧伽罗国的国王去世,国内饥荒动乱。


有大德觉自在云、无畏牙等三百多位僧徒正从僧伽罗国投奔到印度建志补罗城来。法师与他们相见后,问道:“我听说贵国的高僧们通晓上座部三藏和《瑜伽师地论》,我本想前往贵国参学,各位法师为什么却来这里呢?”


他们回答道:“我国国王去世了,国内闹饥荒,我们无可依仗。听说这里丰乐安隐,又是佛诞生之地,留有许多圣迹,所以就来了。国内精通佛法之辈没有超越我们的,长老若有什么疑问,尽管随意发问。”于是玄奘法师就引用《瑜伽师地论》紧要之处提问,但他们的解说也并不能超过戒贤法师。


从该国国界往南三千多里,听说有秣罗矩吒国(今马杜拉),由于靠海,奇珍异宝非常丰富。都城东边有一座塔,是无忧王所建,昔日如来在这里说法,显现大神通,度化无数众生。


该国南部临海处有秣剌耶(mò lài yē)山,崖高谷深,山中有白檀香树、栴檀你婆树,树类似白杨,木质寒凉,夏天蛇往往攀附树上,到冬天方才蛰伏,人们以此来区别檀木。


还有羯布罗香树(樟脑树),树干类似松树,但树叶不一样,花果也不同。湿的时候没有香味,采伐晾干之后剖开,里面有香料,形似云母,色如冰雪,这就是所谓的龙脑香。







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恭录自《大慈恩寺三藏法师传》

唐沙门释慧立、释彦悰撰



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具大慈心妙吉祥  三世觉母智难量

右持利剑烦恼断  左执青莲德相彰

孔雀神狮供乘驭  毒龙猛兽伏清凉

童形五髻知权现  本是如来欢喜藏



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