他的名字，就是“阿弥陀佛”

宋开宝八年（975年）十二月二十六日，大师晨起后焚香礼佛，普告大众，趺坐而化，世寿七十二岁，僧腊四十二年。荼毗后的舍利，鳞砌于全身。

次年，门人在大慈山立塔建院纪念，宋太宗赐塔院匾额曰“寿宁禅院”。

后来，有位从临安来的游僧经年绕此塔。人问其故，答曰：“我病入冥，见殿左供一僧像，王勤致礼拜，询之乃知杭州永明禅师也，已往生西方上上品，王重其德，故礼敬耳。”因此仰慕大师，特来此瞻礼舍利宝塔。（见莲池大师《往生集卷一》）

大师是中国佛教史上首位透过宗门而融摄教、律，并提倡“禅净双修”法门者，著有《宗镜录》、《万善同归集》、《神栖赡养赋》、《唯心决》、《受菩萨戒》、《定慧相资歌》、《警世》等。其所作《四料简》对后世修净土者影响极大：

有禅有净土，犹如带角虎，

现世为人师，来生作佛祖。

无禅有净土，万修万人去，

若得见弥陀，何愁不开悟。

有禅无净土，十人九磋路，

阴境若现前，瞥尔随他去。

无禅无净土，铁床并铜柱，

万劫与千生，没个人依怙。

《四料简》言简义丰，立意精当，无论何种根机的众生，均能从中获得无穷受用。上根利器无妨禅净双修，中下根性自应稳守净宗，老实念佛，总以西方净土为最后指归。印光大师赞其为：“迷津宝筏、险道导师，乃大藏之纲宗、修持之龟鉴”。