唐代高僧石头希迁禅师圆寂纪念日
农历十二月廿五
唐代高僧石头希迁禅师圆寂日
农历十二月廿五，
唐代高僧石头希迁禅师圆寂日。
石头希迁（700～790），唐代禅僧，又称无际大师。俗家姓陈，生而聪敏。乡民畏鬼神而祭祀，不得不常杀牛酾酒，颇多弊害，师毁神祠，夺牛而归。
禅师曾礼六祖惠能、青原行思为师，得青原行思之印可，成为青原行思禅师法嗣（青原下第一世）。
01 众角虽多，一麟足矣
《五灯会元》记载：六祖将示灭，有沙弥希迁，问六祖：“和尚百年后，希迁未审当依附何人？”
六祖道：“寻思去！”因此，六祖顺世后，希迁禅师便每日于静处端坐寻思，寂若忘生。
当时，六祖会上有位首座和尚，看到希迁禅师这等样子，就问：“六祖已经圆寂了，你在这里空坐干什么呢？”
希迁禅师道：“我禀承六祖的遗诫，坐在这里寻思。”
首座道：“你有一位师兄，叫行思和尚，现住在吉州，你的得法因缘在他那儿。六祖说得很明白，是你自己糊涂。”
希迁禅师一听，便立即礼辞六祖的龛位，直接前往青原山静居寺，参礼行思法师。
希迁禅师初礼青原，
行思法师便问：“子何方来？”
希迁禅师：“曹溪”。
行思禅师：“将得甚么来？”
希迁禅师：“未到曹溪亦不失。”
行思法师：“若恁么，用去曹溪作甚么？”
希迁禅师：“若不到曹溪，争知不失？”
希迁禅师又问行思法师：“曹溪大师还识和尚否？”
行思禅师：“汝今识吾否？”
希迁禅师：“识——又争能识得？”
行思禅师：“众角虽多，一麟足矣（牛角、羊角等，世间上的角虽多，能得到麒麟的一角就够了）。”
02 狮子的吼声
希迁禅师得到青原行思法师印可之后，离开青原山前往南岳衡山南台寺。
南台寺东侧有一块巨石，状如莲台，希迁禅师结庵其上，开法化众，大扬宗风，时人皆称“石头和尚”。
自此便有了一段传世的机锋对答。
当石头希迁禅师刚来南台时，次日就对怀让禅师道：“昨天我来到你这里，有一个荒唐的青年禅僧，如如不动地坐在石头上面。”
怀让禅师：“你有没有弄错？”
希迁禅师：“没有弄错！”
于是，怀让禅师就吩咐侍者道：“你到山门外调查一下，坐在石头上的那个禅僧是谁？假如是昨天刚来的那个青年禅僧，你就责备他玩弄什么玄虚! 假如他承认，你就问他说：‘石头上的东西，移植后还有活的可能吗？’”
侍者就用这句话回报希迁禅师，
希迁回答说：“诸佛如来的世界里，没有可搬动的东西，也没有死活这句话。”
于是侍者回来将希迁的回答报告怀让禅师，怀让禅师自语似地说道：“这个禅师，他的后代子孙将使天下人的嘴噤若寒蝉。”
接着他又派侍者去考问希迁道：“如何才算是真正的解脱？”
希迁禅师：“谁绑住了你？”
侍者：“什么才是净土？”
希迁禅师：“谁污染了你？”
侍者：“什么才是涅槃？”
希迁禅师：“谁把生死给了你？”
侍者回来把这些问答报告给怀让禅师，怀让禅师听后双手合十，一言不发。
六祖惠能大师门下两大弟子青原行思、南岳怀让已是当代宗师，而他们都认为：“在那石头上能听到狮子的吼声。”
03 江西主大寂，湖南主石头
希迁禅师禅风高峻，接机干净利索，决不拖泥带水，为诸方尊宿所称叹。
希迁禅师曾有一段上堂法语，显示出他对南宗禅法的透彻把握：
吾之法门，先佛传受。
不论禅定精进，
唯达佛之知见。
即心即佛，心佛众生，
菩提烦恼，名异体一。
汝等当知，自己心灵，
体离断常，性非垢净，
湛然圆满，凡圣齐同，
应用无方，离心意识。
三界六道，唯自心现，
水月镜像，岂有生灭？
汝能知之，无所不备。
当时禅林盛传一种说法：江西主大寂（马祖），湖南主石头。往来憧憧，不见二大士，为无知矣！
也就是说，同时代之禅门高僧，以江西之马祖道一、湖南之石头希迁两位影响最大，四方学徒多辐凑于二师之门，可以想见希迁禅师当日门庭之盛。
希迁禅师门下，确实龙象辈出，著名弟子有药山惟俨、丹霞天然、潮州大颠、天皇道悟等，都是一方尊宿。
贞元六年庚午十二月，九十一岁高龄的石头希迁禅师无疾坐化，含笑西归，僧腊六十三。唐德宗赐谥号为“无际大师”。
禅师圆寂后肉身不坏，原供奉于南岳南台寺。自大师圆寂迄今的一千多年中，肉身躯体仍然栩栩如生。
▲希迁禅师的肉身，目前供奉于总持寺
1911年，一位日本牙医，在湖南省内礼佛游历，途经南岳南台寺，见一些军阀乱兵焚烧破坏寺院设施，并准备对禅师的肉身加以破坏，经与士兵们交涉，肉身得以保留下来，并运出南台寺，后又运往日本。
现安奉在横滨日本曹洞宗本山总持寺收藏。
04 十味治心的妙药
石头希迁禅师曾为世人开列十味奇药，曰：凡欲齐家、治国、学道、修身，先须服我十味妙药，方可成就。何名十味？
慈悲心一片，好肚肠一条，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘(zhì，阴德)全用，方便不拘多少。
此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不愈!
切忌——言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波。以上七件，速须戒之。
以前十味，若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不用，后悔无所补，虽扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣。纵祷天地，祝神明，悉徒然哉！
况此方不误主雇，不费药金，不劳煎煮，何不服之？
偈曰：
此方绝妙合天机，不用卢师扁鹊医。
普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。
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回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行