今天，恭迎弥勒菩萨圣诞〡新的一年广纳福缘，欢喜人生！

弥勒，意译为“慈氏”。《阿弥陀经疏》中说：“由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”

弥勒菩萨生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人，后来随佛出家，成为佛的弟子。他在释迦如来入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率内院。

自今经千万年第十之减劫，从兜率天宫下生人间，绍释迦如来之佛位。到那时，娑婆世界阎浮提有翅头末城，弥勒菩萨将于此城中降生、出家、成道、说法，经历一如释迦牟尼佛。其于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生，为贤劫第五尊佛。

▲ 天冠弥勒菩萨像·镰仓时代 日本长源寺

弥勒菩萨不食众生肉，对一切众生不起杀想，以此因缘名为“大慈”弥勒。

“无缘大慈，同体大悲”，是弥勒菩萨累劫誓发弘愿。《大日经疏》卷一说：慈氏菩萨，以佛四无量中之“慈”为首，此“慈”从如来种姓中生出，能令一切世间不断佛种，故称“慈氏”。

菩萨在因地修行时，一次大雪封山，饥寒交迫，一只兔子投身火中，自愿供养这位精进修行者。弥勒菩萨想：“这只兔子为了供养我，宁可牺牲自己的生命，我又怎忍心为自己活命而吃它的命呢？”此后便立下誓愿：“宁死，再不食众生肉！”

弥勒菩萨现居兜率内院，不动本际，应现十方，若凡若圣，不可限量。

欲界六天中第四之兜率天，中文译为知足天，此天有内外二院。其内院常为补处菩萨之生处。今弥勒菩萨生于此，为弥勒菩萨所居净土，也称“弥勒净土”。

此天人身高四由旬，寿命四千岁，人间四百年为此天一昼夜。有五百亿宫殿，弥勒菩萨处内院善法堂大摩尼殿中，讲瑜伽唯识。弥勒菩萨被尊为唯识的开创者，《瑜伽师地论》就是弥勒菩萨亲口所说，由无著菩萨记录传入人间。

兜率净土弥勒三尊是弥勒菩萨、法华林菩萨、大妙相菩萨，复有他方诸大菩萨发心而来。古之阿难尊者、戒贤大师、无著菩萨、世亲菩萨、智者大师、玄奘大师，今之虚云老和尚、太虚大师、来果长老等众多大德，均不舍浊世众生，纷纷往生兜率，当来随同弥勒菩萨下生人间，度化群生。

▲ 弥勒菩萨来迎图

日本奈良国立博物馆藏

▲ 奉化雪窦寺弥勒佛像

布袋和尚，五代明州（今浙江宁波）奉化县人。身宽体胖，面容含笑，出语无定，随处寝卧，举止疯癫；又常以竹杖背一布袋入市，见物就乞，无论予其何物，即装大布袋中。曾于雪中卧而身上无雪，众人皆奇。

梁贞明二年三月，布袋和尚示寂前，在岳林寺东廊下盘石上端坐而说偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识。”

偈颂说完，安然坐化，而后，世人皆以布袋和尚为弥勒菩萨显化。宋崇宁三年，岳林寺住持昙振法师募捐建阁于寺后，以布袋和尚为原型塑像于阁内。天下佛寺山门供师像，肇始于此。

▲ 布袋和尚图·南宋

六朝齐梁时傅大士也是弥勒菩萨化现，大士每次说法或作功德，两眼常出金色光芒。他告诉大众说：

“学道不遇无生师，终不得道。我是现前向无生法忍的人，以前曾把这事隐藏起来，今日启示你们不复隐藏。”

弟子感戴顶礼。大士又说：“你们不要向我顶礼，可礼拜殿中佛，即我形象。”

大士辞世前，曾留诗别子，复还兜率，集诸弟子说：“篙公已还兜率，我同度众生之人已去完了，我也决不久住世间了。”于是作“还源诗”十二章，并对子普建、普成说：

“我从第四天来，为度众生故，

汝等慎护三业，当精勤六度，

行忏悔法，免堕三涂！”

言讫进人涅槃。

▲ 古文殊寺弥勒佛像

初入寺门，便会见到弥勒菩萨像，或坐或卧，手持念珠，坦胸露腹，笑容可掬，使人一见便心生欢喜。愿我们都能效学菩萨慈颜常笑，入智慧真谛，过欢喜人生。

值此殊胜吉祥日，

愿我们效学菩萨，

慈心不杀，广做功德，

广种福田，广结善缘，

幸福与安乐常在！

南无兜率内院万德周圆位居补处

当来下生弥勒尊佛