恭迎定光佛圣诞｜家中求子，多念“南无定光如来”
祈愿大智慧 灭除无明火
燃起佛前灯 破无明黑暗
农历正月初六，在新年的喜庆中，又迎来一个吉祥的佛教节日——定光佛圣诞！
定光佛即是燃灯佛，因出生时身边一切光明如灯，故名“燃灯”。燃灯佛曾为释迦牟尼佛授记：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
定光佛与释迦牟尼佛、弥勒佛并称为“竖三世佛”，即：过去佛、现在佛和未来佛，这从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息。
01
据《贤愚经·卷三》《贫女难陀品》所载，过去久远二阿僧祇九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只，即能作光佛，出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名“定光如来”。此系定光佛昔时从能作光佛授记之因缘。
定光如来乃过去佛中最有名者，故诸经论多以定光如来为中心，而说其前后诸佛之出现，如：
《无量寿经》记载：
过去久远劫，定光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀佛。
《大悲经》卷三《殖善根品》载：
此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。
《大阿弥陀经》卷上载：
定光之后有三十三佛。
▲定光佛立像碑
02
定光佛是释迦牟尼佛的老师，也是最后一位授记释迦牟尼佛将要成佛的老师。佛经中，记载了释迦牟尼佛在因地修学时与定光佛的因缘。
《瑞应经》卷上载：
“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝表莲灯，以五百金钱买五茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足乃解发布地，使佛蹈之而过。佛因授记曰：‘是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。’”
▲南宋 燃灯佛授记释迦文图卷(全卷)绢本
达摩祖师云：长明灯者，即正觉心也，以觉明了，喻之为灯。是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯柱，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。常燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续燃，燃灯无尽，故号长明。过去有佛，名曰燃灯。
03
五代十国时期，定光佛曾示现“长耳和尚”度化世人，和永明延寿大师之间还有这样一段公案。
当时，永明延寿大师深受吴越王礼敬，被尊奉为国师。有一天，吴越王打千僧斋，只要是出家人，一律平等供养。虽说是“平等”，但总有上下座之分。大家都谦虚，谁都不肯做上座，于是纷纷请永明大师，大师也很谦虚，不肯坐上座。
正巧，外面来了一位衣着破烂的长耳和尚，谁都不认识他，进来一屁股就坐在了首席位子上。这一坐下来，吴王也不好意思赶，但心里很不舒服，国师没有坐的首席，却被一个不认识的和尚坐了上去，但总算是出家人，也就不便说话了。
千僧斋过后，吴越王问永明大师：“今天前来应供者，可有圣人？”如果有圣人应供，他的福报就大了。永明大师说：“有，定光古佛今天来应供了，坐在首席座位上的那个长耳和尚便是。”
吴越王听后非常欢喜，赶紧派人去追。派去的人打听到长耳和尚在一个山洞里修行，找到之后，大家就顶礼膜拜，请他到皇宫里接受供养。长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”——阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身份，说完就圆寂了。
这些人看到长耳和尚圆寂，又想想他讲的“弥陀饶舌”，原来永明大师是阿弥陀佛再来！赶快回去报告吴越王：定光古佛走了，阿弥陀佛还在。吴王就赶紧去见永明大师，快步往外走，刚到门口，就有人来报信说 “永明大师圆寂了！”
这是定光佛和阿弥陀佛在娑婆世界示现的一段公案。
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