恭迎帝释天尊圣诞 |拥护三宝誓宏深

根据《杂阿含经》的记载：过去，佛陀曾在毗舍离国弥猴池侧的重阁讲堂弘法。一天，有位比丘前来谒见佛陀，至诚顶礼后请示：“世尊！帝释天主以何因缘，名为释提桓因？”

佛陀说：“释提桓因有一世为人时，行大布施，无论是沙门、婆罗门、贫穷者、困苦者，甚至是路边行乞的人，均能竭尽所能施予钱财、谷物、布帛、香花、卧具、灯具等，故名释提桓因。”

比丘又问：“世尊！释提桓因为何又名富兰陀罗？”佛陀说：“释提桓因为人时，屡行布施，施予衣被、饮食、乃至灯具，以此因缘故名富兰陀罗。”

比丘再问：“世尊！释提桓因为何称作娑婆婆？”佛陀说：“释提桓因有一世为人时，屡屡布施、供养众多衣服、布帛，以此因缘故名娑婆婆。”

比丘再问：“世尊！为何释提桓因又名千眼？”佛陀说：“释提桓因有一世当人时，聪明智慧，打坐时能思惟千种义理，观察无量无边，以此因缘，故名千眼。”

最后，比丘问佛：“世尊！释提桓因以何因缘又名因提利？”

佛陀告诉大众：“释提桓因为三十三天之王，以此因缘故名因提利。释提桓因有一世为人时，因受持七种受：供养父母、和颜软语、不恶口、不两舌、常真实言，乃至等行惠施，以此因缘名天帝释。”比丘们听闻开示后，欢喜奉行。

凡人逆袭为天人后，并不意味着得到了究竟自在，因为天人虽然福报比凡人好，但同样没有逃出可怕的六道轮回，即使是天界的天主帝释天也是如此，三千六百多万年的福禄寿也有用尽的一天。当天人天福将尽时有五衰相现，哪五衰呢？第一、花冠萎谢，第二、衣着尘埃，第三、两腋汗出，第四、身体臭秽，第五、不乐本座。

《法句譬喻经》记载，有一位帝释天五衰相现，他有宿命通，知道自己马上寿尽，要投胎做一头驴，心中十分悲戚。这位帝释天也是有大智慧的，他想到：天上天下无如佛，如果去请求佛陀，一定能解救自己。于是他立刻来到佛前，向佛顶礼，至诚恳切地三皈依——皈依佛、皈依法、皈依僧。

正顶礼时，就命终了，神识立刻投胎在驴腹当中。这母驴脾气暴躁，怀孕了又难受，一脚踏破了主人家的陶器，主人一生气，拿起鞭子对母驴一顿痛打，母驴因此伤了胎气，流产了。瞬间，帝释天的神识又回到原来的身上。

佛陀赞叹地说：“善哉！善哉！帝释天，你能够在临终时皈依三宝，实在很有福报。” 这时，刚好舍利弗来请佛说法，佛陀让帝释天一起听，帝释天当下就证得须陀洹果。

帝释天是佛教“二十诸天”中的第二位天王，是十二天尊之一，也是佛教最著名的护法主神之一。

昔日佛陀在树下修行时，恶魔进攻扰其禅思，帝释天即吹响贝螺，保护佛陀；佛陀升忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖随侍；佛陀说法圆满返回人间时，帝释天铺设从天宫到人间的三道天梯，并手持宝盖，与大梵天王侍奉左右；佛陀涅槃时，帝释天又显身，念诵颂诗，并尽力保护佛陀的舍利。帝释天常随佛陀身边，帮助佛陀实现教化众生的事业，凡是有讲说佛法的地方，他们不但会前来听法，而且会卫护坛场，饶益与会大众。

作为忉利天主，帝释天常常和诸天在他的居所善见城相聚，商讨天下善恶诸事，帝释天于每半月之三斋日下令四天王、太子、侍者等，探察天下万民之善恶邪正。若闻世间众生恶多，不孝父母，不敬师长，不修斋戒，不施贫乏，则愁诸天众减损，阿修罗众增益；若闻多孝顺父母，敬事师长，勤修斋戒，布施贫乏，则皆大欢喜诸天众增益，阿修罗众减损。又若多修德精进不怠者，则敕司命增寿益算，反之，则不复营护。

据《金光明经》记载，诸天因为深深领受到佛法的饶益功德，在金光明会上于佛前发愿，要永远护持佛教，奉行正法，勤修诸善，远离恶行，同时也将遵佛嘱托，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶，成就那些修行及有德之人。佛弟子虽不皈依诸天，但恭敬礼拜诸天，因为他们能皈命佛陀、护佑正法、积德行善。世人亦营建供佛斋天之法会，诵经礼忏，施设净食，感念诸天护法之功德。