龙抬头，恭迎济公活佛圣诞〡那些年，被我们误解的济公
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农历二月初二，龙抬头
恭迎济公活佛圣诞纪念
上世纪八十年代，
游本昌老师主演的
电视剧《济公》风靡全国，
从此，
济公成为街头巷尾妇孺皆知的名人，
他的形象被我们所熟知。
但是，
我们可能不了解，
济公并不是艺术的凭空杜撰，
而是历史上的真实人物。
他是佛教史上的得道祖师，
临济宗杨岐派六祖，禅宗第五十祖。
人称“济公和尚”或称“济颠”，
被尊为十八罗汉之一，号称“降龙罗汉”。
我们知道的
济公一生极具传奇色彩，他“颠”且“济”。一身破帽破扇破鞋垢衲衣，举止疯颠，不合常理。天性好动，不喜念经，难耐打坐，经常与顽童厮混，一起作呼洞猿、斗蟋蟀。他嗜酒食肉，似丐似氓，不守戒规，甚至僧众都不能容忍，被同门师兄告到方丈室，慧远大师却说：“佛门之大，岂不容一颠僧！”由此常被称为“颠僧”。
他善医术，用精湛的医术为老僧、贫民悉心治疾，疑难杂症多得根治。净慈寺失火，他自撰榜文，前去严陵山一带募化，使之恢复旧观。因为常游方市井，拯危济困，救人之命，彰善惩恶。于是人们又以他扶危济困的种种，尊之为“济公活佛”。
我们不了解的
济公已证得罗汉，已达自觉境界，常住世间，弘扬佛法，行菩萨道。
济公深知娑婆世界众生冥顽难度，因此看似极意颠狂，实际是活泼的禅机，是方便的游戏法门，应娑婆世界之机，解脱众生之苦。“济私”终成凡夫，“济公”则是“活佛”。
如印光大师所说，“济公借此疯疯癫癫，以令人疑信相参，以密行教化，令人知佛法不可思议，以生正信。此非凡僧所可行，行之则破坏如来正法，为害不浅”。
我们误解的
「酒肉穿肠过，佛祖心中留」这句话成为很多人肆意吃肉喝酒的理由，而实际上是断章取义，丢了后面两句「世人若学我，如同进魔道！」
真相是
根据《济颠大师醉菩提全传》中所记：沈员外派家仆给济公送两只熟鸽子和一壶酒，仆人路上偷吃了一只翅膀，偷喝了几口酒，以为神仙也难知道。济公当面指出来，仆人不承认，济公于是到阶前吐出两只活的鸽子，其中一只少一个翅膀。
济公活佛的内在境界绝非凡夫能想象，切不可盲目效仿，混淆圣凡，以讹传讹。印光大师在《文钞》中关于这方面有诸多教言，劝诫后学万不可盲目随学，以免自欺欺人，误导众生。
以下恭录《印光大师文钞》教言，
以正视听。
经典中那些特殊的示现
我们习惯性地认为，诸佛菩萨肯定是非常庄严，浑身金灿灿的，身相很微妙。但实际上诸佛菩萨时常以我们想象不到的低劣的形象出现。
《华严经》中记载，善财童子依止过许多善知识，有一位叫甘露火王的善知识显现上嗔心特别大，他身边的眷属们也特别凶狠残暴；还有一位名叫婆须蜜多的善知识显现为妓女的形象，凡是见到她或者与她亲近的人都能远离贪欲，获得不可思议的三摩地。
《太平广记》中有一个锁骨菩萨的故事：唐朝的时候，延州有一个妇人，她皮肤白皙，颇有姿色，年纪大约二十四五岁。这个妇人没有亲人，经常独自往来于延州城中。当地的年轻男子争着和她交游，她从来不拒绝。几年以后，这个妇人忽然死了，凡是和她亲近过的人没有不悲痛惋惜的。因为她没有家人，人们就凑钱把她葬在路边。
大历年间，有位胡僧从西域来到延州，见到这个妇人的坟墓便恭敬地顶礼、焚香、转绕。当地人很不解，对僧人说：“这是一个淫荡女子，因为她没有家人，所以死后葬在这里，和尚您为什么如此恭敬她？”
僧人说：“这不是你们所能知道的。这个女人是一位大菩萨，以慈悲喜舍之心利益众生，她就是锁骨菩萨。如果不信，你们可以打开棺材看。”人们打开棺材，果然发现那个妇人浑身的骨节都是锁状。人们这才明白她是菩萨的化现，于是为她造塔并把灵骨供奉在塔中。
《维摩诘经》中说：“或现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛智。”有些人表面上很低劣，说不定是佛菩萨利益众生的方便示现，所以一定要恒时观清净心。
只有七地以上的菩萨才能示现疯癫相，这种示现也是要担因果的。
宋朝时期，人们对出家人产生了一些偏见，所以济公活佛示现疯癫相，来警示大众，一个不守规矩的僧人修行都深不可测，何况是在佛门规矩中如理如法的出家人。这告诉我们要一切恭敬，尤其是对出家人。
《因果明镜论》里讲：对三宝、父母，起一个不好的念头，即使没有付诸行动，也属于定业，定业是现世就要报的。其他的对境可能起了念没有行动，或者有结果但没有动机，都属于不定业，不定业是这一世或下一世或者下下世会报，也有连着几世受报。
佳节又逢祖师圣诞日
愿我等善护其心
食素戒杀 广行诸善
回向利益一切有缘
祈愿一切有情远离怖畏
身心安泰 吉祥如意
