恭逢灵意长老圆寂日

灵意长老，号宏如，字灵意，1926年（二月初六）生于山西大同山阴县。年方十九于大同南寺上慧下果法师处披染。

1947年于北京慈舟老法师座下圆具。

1949年朝普陀后上广东云门寺亲近禅宗泰斗上虚下云老和尚，后常随虚老于江西云居山真如禅寺，耳濡目染，历诸钳锤长达十年之久，后得虚云老和尚法脉，为法眼宗第十世。

1993年下山协助一诚长老修复靖安县宝峰禅寺。

1999年于内蒙古临河杭锦后旗建宝莲禅寺及建七级楞严塔，后又于内蒙古呼和浩特市乌素图建观音寺。

2005年于山西应县建楞严寺。

2009年元月于内蒙古五原县重建普济寺。

长老历任江西永修县云居山真如禅寺首座、江西靖安县宝峰禅寺首座、山西五台山碧山寺首座、陕西法门寺首座、内蒙古杭锦后旗宝莲禅寺座元、内蒙古呼市观音寺座元、山西应县楞严寺座元、内蒙古五原县普济寺住持。

灵意老和尚二十多岁立志禅门，参学诸方，追随虚云老和尚的足迹，开道场，兴祖庭，持戒律，修苦行，重佛法，轻生命，说法如云如雨，于其言行之中透露着虚云老和尚的禅风正气，和尚家风。

1948年的春天，年轻的灵意法师从杭州登上了南下的列车参学。那时，抗战烽火漫于全国，即将解放的中国，正面临着一场大的灾难。他们一行八位法师和那些素不相识的难民，在火车顶上度过了饥寒交迫的几天几夜，终于来到了广东韶关。

当他们来到大鉴寺喝水时，看到十几个师父背着衣单正要出行，于是，上前合掌问了其中的一位威仪具足的年轻僧侣：“阿弥陀佛！师父，你们要去哪里？”“我们去‘云门寺’”，他听到 “云门寺”这三个字时，心里非常欢喜，即刻决定与师同往（师即体光老和尚）。

由于一路的劳累和惊慌，到了“云门寺”不久，师父们都病倒了，灵意法师病得很重，得了伤寒，全身浮肿，高烧不退，牙关紧闭，命在旦夕。

虚云老和尚为他们请了大夫，还精心地守护着灵意法师，并为他持“大悲水”，从牙缝一滴、一滴地喂。几天后，他慢慢苏醒过来，得知虚云老和尚对自己无微不至的照顾，十分感激，顿生亲近之感，发愿不离开眼前这位大善知识。

他要报恩，要亲近善知识，护持佛法、弘法利生。灵意法师从韶关云门寺亲近虚云老和尚前往江西云居山真如寺，前后达11年之久，经历过重重困难，但他信仰坚定，虽遇挫折，不改初衷，无怨无悔。

一天，年轻的灵意法师和往常一样去山下为常住办事。那时，他是虚云老和尚身边跑外办事最得力的侍者，师父们都称他为“飞毛腿”。这天，他徒步走了一百多里山路，回来很晚了。他又饿又累地回到云居山，刚进山门就听到打熄灯板了。连忙赶到茅棚见虚老和尚，把取回的东西，办好的事情一一交待虚老后，就边顶礼边说：“老和尚慈悲！弟子业障深重，生死未明，想明天进禅堂随大众师坐香用功，办事您还是另找人吧”。

虚云老和尚慈悲地开示他说：“了生死和办事情有什么关系呢？你要发菩提心，断除妄想，行住坐卧，把持正念，久而久之，生死不了而了。未成佛道，先结人缘。你发心为常住办事，成就大众，功德无量。若真为生死用功，外面就是一个大禅堂啊”！数十年如一日，灵意法师为了芸芸众生，日日夜夜穿梭在这个无相的大禅堂里。

我们佛门长老，内蒙古五原普济寺的住持灵意老和尚，九十七岁高龄入涅槃了。弟子在回顾长老生平的时候，讲了一些故事。

他们刚刚到北方建庙的时候，住在一个小砖房里，北方的冬天很冷，小火炉里的火快熄灭了，弟子想加点炭，却被老和尚谢绝了。徒弟很不解地问：“师父，为什么不要点火炉，我们这么冷。”老和尚说：“冷就活动活动嘛，挖煤要多少血多少汗呀。”

当时寺院里没有浴室，师父们要去县城里的大众浴室洗澡。有一次，弟子和师父一起开了一个单人间，徒弟刚放了一点水，师父就喊：“不要放了，不要放了。”

徒弟就很纳闷，这点水泡个脚都不够，怎么就不放了呢？师父说：“出家之人要节约用水，洗澡是万不得已哄哄妄想罢了，你还随着妄想跑啊！虚云老和尚一年洗一次澡，半年理一次发，你以为水来得那么容易吗？”师徒俩就放了那点洗脚丫的水，洗洗妄想就回来了。

昨天半夜我还在读这个，感动得数次落泪。这个弟子很好啊，能把师父的点点滴滴记下来，这就是人类文明的星星之火啊，否则以后的人都不知道这个时代人类生命的核心是什么了。

道德从哪里来？没有道，哪里有德？现在这个时代，需要点燃这个道德之火，这个火从哪里来？就是这些老和尚们把持着呀！

我亲近师父悟公上人，在他老人家的威德加持下，又亲近过很多高僧大德，所以我一直很愿意跟大家分享这些文明的火种。这就是家风，就是佛教的道风。我们虽然做不到，但是我们有惭愧心。只要有标准在，只要我们有一颗惭愧心，我们的修行就会越来越上道。