济公活佛圣诞 | 一位传奇高僧的现代启示

济公和尚在杭州时，当时南宋的王公贵族都是他的弟子，常常请和尚到府上应供。

大家都绫罗绸缎、金玉满堂，看着自己尊敬的师父就那么一件破破烂烂的单褂，非常不忍心，所以每次都供养他好的布、新的衣服、黄金白银。济公和尚只要一离开王公贵族的门，走到街上就一路布施掉了，回到寺庙还是破破烂烂，两手空空。

这个破破烂烂、两手空空，不是因为他穷，不是因为他没价值，是因为他特别高贵的品格。修行人要锦衣绸缎、金银财宝干嘛？世间人喜欢，济公和尚就给他们。他自己早证圣果了，对他来说这些东西都是没用的。

出家人常常自称“贫僧”，“贫”是外在没有财富，但“僧”是极有财富的，而且财富多到没有办法量化，是非量化的财富。

济公和尚的修行高深莫测，他证悟了三界了不可得，所以可以示现吃死的吐活的；喝进去的是酒，吐出来的是黄金。新昌大佛寺的那尊大佛，头上的金就是济公活佛供养的，几百年来历久弥新。

这样一位高僧，反而混迹江湖，以癫狂来保护自己。因为轮回是颠倒的，所以一个真正觉悟的人，他也倒立着看世界。济公和尚在临圆寂前告诫世人，你们骂我、批评我的不如法是有功德的，但你们如果要学我，必然下地狱。所以他也不收徒弟。

在佛教史上，像文殊、普贤这样的大菩萨显现到人间的时候，为了度众生，会降低自己的身份，跟我们凡夫一样同业同语，甚至显现得比我们更笨拙一点，以至于我们可能还瞧不上他做的事。他做的事可能像济公一样疯疯癫癫的，这就是菩萨的境界，一般的凡夫是不认识的。

圣位菩萨是从空入假，他的境界跟我们凡夫的境界是不一样的。佛教里至少是七地以上菩萨才可以现疯癫相度化众生，能以不可思议的种种善巧方便、游戏幻化之中引导众生脱离苦海，因为要打破佛教的常态化，这里面是有因果的，必须要有足够的道力。

济公和尚在刚修行的时候非常严谨的，在赤城山的山洞里，精进地读书、打坐、参禅，大彻大悟之后，才“帽儿破，鞋儿破”，游走江湖。

他深知娑婆世界众生冥顽难度，因此看似极意颠狂，实际是活泼的禅机，是方便的游戏法门，应娑婆世界之机，解脱众生之苦。

但凡夫如果要像济公那样，是很容易修偏的。如印光大师所言，“济公借此疯疯癫癫，以令人疑信相参，以密行教化，令人知佛法不可思议，以生正信。此非凡僧所可行，行之则破坏如来正法，为害不浅。”所以还是要按部就班，老老实实，忠厚稳重，如理如法。敦伦尽分，这才是佛弟子的正路。

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菩萨示疯癫相不是常态，乃是千年一现。在佛教界，即使一个人修行到很殊胜的境地了，也不都学济公显示疯癫相的。

那为什么在宋朝要那样示现呢？是为了刺激当时的社会，刺激麻木的世人。

那时候的人对出家人的恭敬心已经不够了，所以济公和尚故意示现，来提醒大家佛法是不可思议的，出家人是不可思议的，不要轻慢出家人。因为如此癫狂、喝酒吃肉的出家人尚且都不可测度、不可思议，更何况规规矩矩、依教奉行的修行人呢？

济公和尚“衣儿破，帽儿破，鞋儿破”，但他拥有完整的通天通地的生命。他“颠”且“济”，扶危济困、治病救人，为世间建立了善恶标准，引导世人戒恶修善。