今天，佛陀出家纪念日 I 一场震动三千年的转身，揭开了生命的别样活法

农历二月初八

恭迎大悲慈父、三界导师

释迦牟尼佛出家纪念日

释迦牟尼佛，佛教的创始人，古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王长子。因出生时伴随着种种祥瑞，所以净饭王为太子取名为乔达摩·悉达多。

乔达摩为姓，悉达多意为一切圆满、一切积善的聚主、一切善圆满。太子成佛后称释迦牟尼，意译“能仁寂默”，也是“释迦族的圣人”之意。

悉达多降生后不久，一位当时负有盛名的阿私陀仙人便预言：“太子长大后将出家修道，转大法轮。”净饭王为了阻止爱子生弃绝之心，便极尽呵护，令他享尽声色之娱，过着不知人间疾苦的生活，但在一次出门游行中，太子却见到了和宫中不同的世间百态。

在东门，祂看见一老人，伛偻曲背，举步艰难，顿感人生老苦，心生忧郁；

在南门，见一病人，气喘呻吟，痛苦万状，怜悯病人，心自忧怖；

在西门，见一死者，直挺僵卧，一家老小，号哭送之，有感于心，惶恐苦闷；

在北门，见一出家之人，圆顶缁袍，相貌不俗，出家人告诉太子修行解脱之道。

太子于众生生大悲悯，于轮回生厌离心。二月初八子时，月色明朗。太子凝望着熟睡的妻子耶输陀罗和儿子罗睺罗，默默地向他们告别，悄悄走出了房间，毅然离开了父亲为他修建的豪华宫殿。

太子跨上白马，由马夫车匿伴随，从北门逾墙而出。佛经上说，马初举步，大地震动，四大天王捧承马足，梵天帝释执幡引路。

太子与车匿，一骑一步，乘着茫茫夜色，横渡清溪。到天明的时候，已达百里之外，走到了阿拔弥河边的山林，就是古跋伽仙人苦行的地方。

拂晓时分，悉达多太子在阿拔弥河边罗摩村山林中，拔剑割断了自己的头发，成为出家人，然后命车匿回王宫，转告父亲净饭王自己已出家修行。 

太子出家后，遍访名师，六年苦修，最后在伽耶村毕钵罗树下，入诸禅定四十九日后，破晓时分，豁然大悟，成就“无上正等正觉”，终证无上菩提。

佛陀成道之后，几次教化亲眷，堂弟、爱子、姨母、家臣等先后随佛出家。《释迦谱》等经论记载了他们的出家因缘。

阿难尊者是白饭王之子，佛陀的堂弟，是佛陀十大弟子之一，被尊为“多闻第一”。

尊者出生于佛陀成道之日，具足三十相，当时相师预言他未来将服侍佛陀，白饭王听后处处提防，恐其出家，阻止其与佛陀相见。

一日，阿难尊者被藏在房中，佛陀以神通开启房门后，阿难出来为佛陀摇扇，并一定要随佛出家，任何人都无法阻拦。阿难尊者就这样出家了。

罗睺罗尊者是佛陀出家前的儿子，也是佛陀十大弟子之一，被尊为“密行第一”。

佛陀成道后，曾派目犍连尊者劝耶输陀罗割舍母子恩爱，让罗睺罗出家修习佛法，但耶输陀罗不愿舍弃爱执。后来在佛陀加被下，耶输陀罗终于忆起了宿世因缘，爱子之心消歇，将儿子交由目犍连尊者带回僧团。

佛让阿难尊者为罗睺罗剃度，命舍利弗尊者为其亲教师，目犍连尊者为其授戒师。因其年纪尚小，便为他授十条沙弥戒，成为了僧团中最早的沙弥。

阿那律尊者是斛饭王之子，佛陀的堂弟，也是佛陀十大弟子之一，被尊为“天眼第一”。

阿那律尊者出家前，兄长摩诃男便与他商议：“释迦族已有很多人追随佛陀出家修道，两人中也应当有一人出家，另一人经营家业。”

阿那律尊者觉得家事烦碎，于是向母亲乞求出家。但母亲对尊者极其爱念，始终没有应允。

后来尊者联合同族的甘露饭王之子跋提，一起说服了父母，并与其他几位释迦族王子一起舍弃了荣华富贵，追随佛陀游化的路线，来到佛所，剃度出家。

难陀尊者是佛陀同父异母的弟弟，有“调和诸根第一”之誉。

难陀尊者出家前的妻子孙陀利美貌非凡，他对妻子十分迷恋，对于出家修行并无兴趣。一日，佛陀带着阿难尊者来到城中托钵乞食，难陀看见后，便将他们的钵拿回家盛满食物供养。没等难陀尊者回来，佛陀便空手离去，难陀尊者便跟随阿难尊者来到了尼枸陀林精舍。

佛陀劝他出家，难陀尊者不敢拒绝，便勉强答应了下来。落发后，难陀尊者仍然思念俗家妻子，无心修行。佛陀便带他先入天界见天女之美，再入地狱见种种苦报，使其了悟因果循环的道理，发起出离修行之心。尊者从此精进修行，最终证得阿罗汉果。

大爱道比丘尼即佛陀姨母摩诃波阇波提夫人，她是佛教中第一位比丘尼。

佛成立僧团后，随着佛教影响的扩大，许多妇女都想随佛出家，但出于正法因缘的考虑，佛并没有允许女众出家。

摩诃波阇波提夫人在迦毗罗卫国时便多次表达出家修行的愿望，但始终未能得到佛的许可。

有一次，她追随佛陀来到顿止河上，请求出家，佛陀又制止了她。这时的摩诃波阇波提夫人颜面污秽，满身灰尘，嘘唏啼哭。阿难尊者不忍见此，再三祈请佛陀准其出家。佛陀终于开许，但要求其严格遵守佛制定的戒律与法度。

于是摩诃波阇波提夫人出家受戒，成为佛教史上第一位比丘尼。此后，她严格奉行戒律，精进修行，最终证得圣果。

农历二月的印度，百花盛开，是人间最美的时节。佛陀在此时看破“无常”的本性，遁入山林追求真理，祂是为我们而出家，为这个世界的众生寻求离苦的答案。

我们每个人也要有“出三界的家”这样一颗心，有这样一个人生目的，这就叫“出家”。无论身居何处，或绚烂如锦、或雨歇歌沉，要知道自己的生命究竟在追求什么？

佛陀为我们示现和证明了，每个生命都可以从感官、狭隘、生灭烦恼的世界里回头，让“心”做主人，从而超越眼耳鼻舌身意的狭隘，超越低级状态的肉体的我，超越生命自身的桎梏和这个世界种种的不如意，甚至超越业力的束缚，最终抵达生命真正的觉悟。