二月初八，释迦牟尼佛出家纪念日 | 祂在最美的季节，做出最伟大的决定

「太子为什么要出家」

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佛陀出家的年纪，说法有三，19、25以及29岁。无论哪个年纪，太子都是年纪轻轻，气血方刚，长期接受婆罗门文化的影响。而且生活奢靡，居住在暖、凉、中，恒温三时殿，侍女无数（佛经称有六万婇女），与妻子耶输陀罗相亲相爱，儿子罗睺罗刚刚诞生。

按理说，无论是婆罗门文化，还是舒适惬意、荣华富贵的生活条件，都不会让佛陀有出家的念头。可为什么佛陀选择在此时出家呢？

佛经的说法是：佛陀的父亲净饭王为了打破太子出家的预言，利用种种手段，让太子感受不到生老病死之苦。直到太子长大出城游玩时，帝释天化作老人、病人、死人、沙门，太子感受到凡夫的生命无常，唯出家人才享有真正的快乐从容，于是决定越东门离家修行，这就是著名的“四门游观”。

《方广大庄严经》中记载：太子出北门，遇到天人所化的比丘，便下车作礼问出家利益。

比丘答言：“我见在家生老病死一切无常，皆是败坏不安之法，故舍亲族处于空闲，勤求方便得免斯苦。我所修习无漏圣道，行于正法调伏诸根，起大慈悲能施无畏，心行平等护念众生，不染世间永得解脱，是故名为出家之法。”

太子闻后欣喜，赞言：“善哉！天、人之中唯此为上，我当决定修学此道。”

于是，在农历二月初八这一天，印度的这个时节，百花盛开，太子悉达多为寻求人生真谛与生死解脱之道，毅然舍弃王位，出家修行。

后在菩提树下，由观缘起而悟道，成等正觉。证道后，佛陀建立僧团，说法49年，度化无量众生。

悉达多太子出家削发图

印度尼西亚爪哇中部婆罗浮屠遗址廻廊壁画

八世纪 印度尼西亚爪哇中部

宽274 cm

「佛陀自答出家原因」

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《长阿含·中本起经·还至父国品第六》记载了净饭王问佛陀出家的原因，以及佛陀自己的答案：

佛陀证道五年，此时的净饭王年逾八十，到了风前残烛之际，于是派人迎回佛陀，父子最后见一面。

一别十一载，净饭王老泪纵横，“涕泪趣佛，头首礼足（佛不穿鞋，所谓头首礼足，其实就是信徒打洗脚水为佛净足）。”

父子相见，并未以世俗伦理，反倒是老父亲以信众之礼拜佛。之后净饭王以偈相问：“子本在吾家，驾象名宝车；今者足蹈地，是苦安可堪？”当初为太子，出门有专车；如今你出家，鞋子没得穿。这样的苦日子你是怎么熬过来的？

佛陀如是回答：“车马生死乘，危险安可久？参驾五通驰，所至无限碍。本着七宝衣，珍妙甚雅好；剃头披纳服，如何不羞耻？惭愧为衣服，世衣增尘垢，法衣真人服，息心名如来。本用金银器，众味甚香美，今者行乞食，粗恶安可咽？法味为道食，饥渴今已除，哀世故行乞，持钵福众生。本处别宫中，众宫妓侍卫；独在山树间，如何不恐惧？生死恐畏除，今已入本无，无忧无喜想，所止名道场。本在我家时，澡浴名香汁，处于山树间，何物洗身垢？道藏为浴池，正水满其渊，浴已三毒尽，三达快无双！”

佛陀的回答值得我们深思！

佛陀贵为太子，举国敬爱，生活环境这么优渥，却在春回大地、万物复苏时，在青春洋溢的年华出世俗家，走解脱道。

关于佛陀出家的年龄，我们中国汉传佛教说是十九岁，还有一种说法是二十九岁，无论是哪一个年纪，都是青春之气正当时。

四生六道的众生在春天来临时，都是想着要找异性、找配偶，而佛陀思考的是，怎样把这种生命力用到对智慧的追求、对众生的责任上。

所以，悉达多太子选择了在人生最好的年华、人间最美的时节，做出了最伟大的决定，于二月初八的夜晚骑白马、越东门而出家。

这个“东门”，从世俗上来说，它也是生老病死的“生”，有生就有老、病、死，死亡是最终的结局；从解脱上来说，东方是金刚体性生起的时刻，是无漏生起的时刻。

太子的这一越，不是从门里走的，而是从门上飞越过去的。这代表带领我们众生超越了生老病死的轨迹，越进了解脱的门径，生命的轨道便从此不同。

这个东门的“门里”和“门外”是两个概念，不能串台，也不可混淆。悉达多太子对这个概念是分得很清楚的，所以祂不是从生死轮回的门洞里走的，是从超越生老病死的东门上越过的，祂摒弃了生死轮回，选择了菩提涅槃。

我们现在还是能看到二世纪的浮雕，把经典里四天王在下面驮着白马跃出东门的画面呈现出来了。

悉达多太子夜半逾城浮雕像

2-3世纪 印度犍陀罗浮雕尺寸：27.7 x 18.6 cm

韩国国立中央博物馆收藏

佛陀的出家，给这个世界打开了一扇解脱的门，不仅是祂一个人出家，而是让我们所有的众生都有离苦得乐的机会。这一个“出”，就代表所有众生都能出三界、出轮回。

所以，我们都要感恩怀念佛陀出家的伟大意义，这个日子对我们生命的觉醒有太多的启发。我们要向自己糊涂的过去、无明的过去忏悔业障，忏悔过去所造的诸罪业；同时也要追随佛陀，要把身口意都倾注在有意义的、圣洁的、无漏的事业中去。

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

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