玄奘大师传64｜罗汉退敌

内容提要：

第五卷记述了玄奘大师在那烂陀寺欲归祖国，因应东印度鸠摩罗王请赴迦摩缕波国，又应戒日王请赴羯朱嗢祇罗国，赴曲女城大会弘宣大乘，赴钵罗耶迦国无遮大施会，从此辞戒日王东还，经中、北印度憍赏弥等国，度雪山，出葱岭经乌锻等国到达于阗。在于阗向朝廷表奏还国，乃至到达漕上的情形。

第五卷

64  罗汉退敌

译文：

从阿罗汉塔往北行走五百多里，到达佉沙国（今新疆喀什）。又从这里往东南走了五百多里，渡过徙多河，翻越大沙岭，到达斫句迦国（今新疆叶城）。

该国南部有座大山，山上有很多龛室，此山历来被修行者视为圣地，印度很多已经证果的圣者运足神通凌虚至此修行乃至入涅槃，所以这里有多处圣迹。

如今仍有三位阿罗汉住在岩穴中，进入灭心定，他们形若羸瘦之人，须发还在缓慢地生长，附近的僧侣时常前来为他们剃发。

此外，斫句迦国的僧人修习大乘佛法，国中有多部大乘经典，其中十万颂一部的经典就有几十部，是自葱岭以来佛法最盛的地方。

从这里往东行走八百多里，到达瞿萨旦那国（今新疆和田）。该国大半是沙漠，适宜谷物生长，出产很多果类。国民生产氍毹（qú shū）、细毡，善于纺织粗绸。该国又盛产白玉、黑玉。

这里气候和调，百姓讲礼义，崇尚学问，爱好音乐，举止得体，行为规范，与其他胡人习俗不同。他们的文字则远承于印度，稍有变化。该国敬重佛法，有一百多座寺院，五千多名僧徒，多数学习大乘佛法。当时的国王智勇兼备，尊爱有德行的人，自称是毗沙门天王的后裔。

据说国王的先祖是无忧王的太子，原来在呾叉始罗国，后来被遣送到雪山以北，以养牧为生，逐水草而居，来到这里建立国都，很长时间没有儿子，于是到毗沙门天神庙祈祷，庙里神像的额头裂开，出来一个男婴孩。同时间，庙前的一块地忽然隆起，生出甘甜香醇得像乳汁一样的奇异美味，他取来喂养婴孩，婴孩得以成长。

国王死后，男孩继承王位，威德远扬，武力吞并周边各个国家，此后历代传承不衰，如今的国王就是此人的后代。因为先祖是由地里涌出的乳汁养大，所以于阗（tián）的正音称为“地乳国”。

玄奘大师进入于阗国境后，来到勃伽夷城（今新疆皮山县东南藏桂巴扎），城里有一尊佛的坐像，高七尺多，头上戴着宝冠，威严圆满。据说这尊佛像来自迦湿弥罗国，后来被请到这里来。

其中还有一段故事：从前有位阿罗汉，眼看自己的一个沙弥弟子病重就快死了，临死前忽然想吃酢（cù）米饼，阿罗汉用天眼观察，看到瞿萨旦那国有这种饼，便暗用神通，乞讨来给他吃。沙弥吃了很高兴，发愿投胎转世要到这个国家，愿力强大，命终之后投生在国王家里，贵为王子。他继承王位后，才略深茂，勇猛威武，志在吞并，就越过雪山攻打他以前的国家。

当时，迦湿弥罗国国王准备出兵反抗的时候，阿罗汉告诉他不必劳师动众，他自有办法遣散敌军。于是，阿罗汉前去见瞿萨旦那王，为他讲说顶生王贪暴的过失，并拿出他前世的沙弥服给他看。瞿萨旦那王看到衣服，立刻证得了宿命智，深生惭愧心，于是与迦湿弥罗国结好，撤兵而还，同时还迎请他前世供奉的佛像，随军回国。

佛像到了勃伽夷城，便停下不再前进，国王与众军士尽力转移，终究不能挪动。于是瞿萨旦那王就围绕着佛像建立了寺庙，招请僧侣，国王还施舍自己所珍爱的宝冠，用来庄严佛像的头顶。宝冠现在还在，上面有很多珍贵的宝物，看到的人都感叹不已。