玄奘大师传58｜无遮大施

内容提要：

第五卷记述了玄奘大师在那烂陀寺欲归祖国，因应东印度鸠摩罗王请赴迦摩缕波国，又应戒日王请赴羯朱嗢祇罗国，赴曲女城大会弘宣大乘，赴钵罗耶迦国无遮大施会，从此辞戒日王东还，经中、北印度憍赏弥等国，度雪山，出葱岭经乌锻等国到达于阗。在于阗向朝廷表奏还国，乃至到达漕上的情形。

第五卷

58  无遮大施

译文：

玄奘大师先前已向那烂陀寺僧众辞行，并且装好了要携带的经书、佛像，辩论大会结束后十九日，向戒日王辞行准备回国。

而戒日王说道：“弟子承嗣宗庙，成为天下之主已经三十多年，时常害怕福德不能增广，深恐无法延续往昔的善因，所以才聚集财宝，在钵罗耶伽国的恒河与阎牟那河两河会流之处建立大会场，每五年邀请五印度的沙门、婆罗门以及贫穷孤独的人，举行历时七十五天的无遮布施大会，到现在为止已经举办了五次，马上就要再举办第六次无遮大会，因此恭请法师能够随喜参加这次大会。”

玄奘大师回答道：“菩萨行道，福慧双修。智者获得乐果，不忘记当初所种的善因，而且还会继续修善。如今大王尚且不吝惜财宝广修布施，玄奘岂可推辞而不随喜？就请大王带我一同前去吧！”戒日王听了非常高兴。

到了第二十一天，玄奘大师和戒日王就出发前往钵罗耶伽国的无遮大会场。此处位于恒河北岸，阎牟那河南岸，两河都从西北向东而流，并在此地汇合。大会场就设在两河汇流处的西岸，周围有十四五里，地势像镜子一般平坦。自古诸王都在这里布施，所以一向有“施场”之称。据说如果在这里布施一钱，胜过在其他地方布施百千钱，因此自古以来这里就特别受到重视。

于是，戒日王敕令在这广场上建立施场，竖起芦草作为篱笆，四面各长一千步，中间建有草堂几十间，里面储藏各种珍宝，都是金，银、珍珠、红玻璃、帝青珠、大青珠等。另外在旁边又建造了长舍几百间，存放衣服、金银钱等日用物品。篱笆外面另设厨房，宝库前面更建有长屋一百多间，其形状很像京城的市街，每间长屋能容纳一千多人。

在此以前，戒日王就已经敕告五印度的沙门、外道、尼乾、贫穷、孤独之人等，都集会施场接受布施。有些参加完曲女城大会的人，就直接前往施场，十八国国王也跟随着戒日王同行。当他们到达施场时，已经聚集有道俗五十多万人。这时戒日王在恒河北岸搭建行宫，南印度的杜鲁婆跋吒王则在西岸搭建行宫，鸠摩罗王在阎牟那河南岸的花林旁搭建行宫，受布施者则等候在杜鲁婆跋咤王行宫的西边。

第二天早晨，戒日王和鸠摩罗王乘坐车船，杜鲁婆跋吒王率领象军，各整威仪来到会场，十八国国王陪列在侧。

法会开始的第一天是在施场的草殿内安置佛像，供养上等宝物、衣服以及美味佳肴，并奏乐散花，晚上才各自回到自己的营帐。

第二天，安置日天像，供养的珍宝和衣服相当于第一天的一半。

第三天，安置自在天像，供养同日天像一样。

第四天，供养僧侣，大约有一万名僧侣排成一百列并坐，分别供养金钱一百、文珠一枚、氎衣一套，以及饮食香花等，受供养完毕后就各自退出。

第五天起是布施婆罗门，经过二十多天才完全供养完毕。

第六阶段是布施外道，经过十天才布施完毕。第七阶段是布施远方前来求布施的人，也经过十天才布施完毕。第八阶段是布施贫穷孤独的人，经一个月才布施完毕。

如此一来，经历五年之久所积蓄的府库财物，完全供养布施殆尽，只留下象、马、兵器之类，这是为了镇压叛乱和保卫国家之用。至于其他宝物及身上的衣服、璎珞、耳环、臂钏、宝鬘、项链、髻中的明珠等所有财物，也都全部布施完毕。

将一切都布施完毕的戒日王，向他妹妹要来粗布衣裳穿着，礼赞十方诸佛，欢喜踊跃，双手合十，说：“我近来积蓄财宝，常常担心不能放入坚固的藏府，如今能够储存在福田中，可以说是放入坚固的藏府了。愿我生生世世常具财、法二宝，平等施予众生，成就十种自在，圆满两种庄严。”

这样，七十五天的无遮大会才算正式结束，国王们各自用自己的钱财和宝物，向众人赎回戒日王所施舍的璎珞、髻珠和御服等，拿回来再献给戒日王。经过几天后，戒日王的衣服和宝物，就又都恢复原状。